以下关于“耻不信,不耻不见信”的理解中,正确的是()①耻于自己不能有诚信;②耻于他人不能有诚信;③耻于不被别人信任;④不耻于不被别人信任。
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.联系是普遍的和无条件的
B.有什么样的世界观就有什么样的方法论
C.先知后行重在知
D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识
A.巫医乐师百工之人,不耻相师。(耻)
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(师)
C.子孙帝王万世之业也。(帝玉)
D.滕公奇其言,壮其貌。(奇、壮)
A.吾从而师之(名词,老师)
B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师(名词,老师)
C.巫医、乐师、百工之人,不耻相师(动词,学习)
D.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(动词,学习)
A.且庸人尚羞之,况于将相乎
B.是己而非人,俗之同病
C.卒廷见相如,毕礼而归之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
A.选文运用多组对比,从不同角度深入批判当时耻于从师的社会风气
B.作者描画士大夫之族群聚而笑的场景,为后面的议论奠定了基础
C.作者两次提及巫医乐师百工之人,充分体现尊重底层百姓的思想
D.段末的呜呼呼应起首的嗟乎,再次感叹师道之不复的可悲
阅读下面的文言文选段,完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上