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[主观题]

殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载,包括对日月出入,日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗

星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学,其通天的宗教目的是一致的。 以下哪项如果为真,最能支持上述结论?

A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响

B.巫教盛行的同时,天文观测水平也不断在发展

C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准

D.在巫教敬天过程中,天文观测是占h天意有规则可循、可靠的方法

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第1题
我国散文的最早源头,可以追溯到()。

A.甲骨卜辞

B.殷商铜器铭文

C.《尚书》

D.《山海经》

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第2题
殷商时期的甲骨文中,已有______、______、______、______、______等文字记载。
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第3题
商朝历史较夏朝更为可信,最主要依据是()

A.神话传说

B.史籍记载

C.甲骨卜辞

D.口述史料

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第4题
殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载,到西周时,已经十分清晰的相关观念则是______。

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第5题
我国有文字可考的历史,是从夏朝开始的,那时已有甲骨卜辞()
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第6题
先秦历史散文包括()

A.甲骨卜辞

B.商周铜器铭文

C.《尚书》《春秋》《左传》《国语》

D.《战国策》

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第7题
甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明:商代已有周边方国的青年来商朝留学。()

甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明:商代已有周边方国的青年来商朝留学。()

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第8题
在甲骨卜辞与《诗经》之间,呈现出过渡状态的是()

A.古乐

B.舞蹈

C.《周易》筮辞

D.神农氏的《丰年之咏》

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第9题
我国现存最早的公文是殷商时代的甲骨文卜辞。()

此题为判断题(对,错)。

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第10题
从殷墟卜辞来看,殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造,这种神叫_____。

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