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[主观题]

“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦”原则发端甚早,可追溯到()。A.舜帝时皋陶执法B.夏代中期C.商代早期D

“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦”原则发端甚早,可追溯到()。

A.舜帝时皋陶执法

B.夏代中期

C.商代早期

D.商代中期

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第1题
下列语句与其蕴含的刑罚理念对应正确的是()。

A.五刑之疑有赦,五罚之疑有赦——罪疑从轻、罪疑从赦原则

B.八十、九十日耄;七年日悼。悼与耄虽有罪,不加刑焉——老年人犯罪减免刑罚原则

C.刑罚世轻世重——宽严适中原则

D.礼不下庶人,刑不上大夫——因地、因时制宜原则

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第2题
请说明下面这句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦。”

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第3题
西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则在刑法中的具体体现为下列选项中的哪一个?(

西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则在刑法中的具体体现为下列选项中的哪一个?()

A.三宥

B.三刺

C.“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦”

D.“中道”、“中正”、“中罚”

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第4题
西周时期的刑罚适用原则包括()。

A.区分故意与过失、惯犯与偶犯

B.不罚无罪,不杀无辜

C.罪疑从轻,众疑赦之

D.父子兄弟,罪止其身

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第5题
阅读古文,回答14-18题魏芒慈母者,魏孟阳氏之女,芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人,皆不爱慈母。遇之甚异,犹不爱。有谓慈母曰:“人不爱母至甚也,何为勤劳忧惧如此”慈母曰:“其父为其孤也,而使妾为其继母。继母如母,为人母而不能爱其子,可谓慈乎!亲其亲而偏其假,可谓义乎!不慈且无义,何以立于世!彼虽不爱,妾安可以忘义乎!”遂讼之。魏安厘王闻之,高其义曰:“慈母如此,可不救其子乎!”乃赦其子,复其家。自此五子亲附慈母,雍雍若一。下列各组句子中,加点词语意思错误的一项是()

A.遇之甚异 (遇:对待)

B.犯魏王令 (犯:触犯)

C.高其义 (高:高尚)

D.乃赦其子 (乃:于是)

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第6题
赦之以劝事君者。(左传·成公二年)

赦之以劝事君者。(左传·成公二年)

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第7题
鹏之徙于南溟也,水击三千里。之:连词赦之,以劝事君者。(释词题)

鹏之徙于南溟也,水击三千里。之:连词赦之,以劝事君者。(释词题)

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第8题
张丑为质于燕,燕王欲杀之。走。且出境,境吏得丑。丑日:“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲
得之。今我已亡矣,而燕王不我信。今子且致我,我且言子之夺我珠而吞之。燕王必当杀子,刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死,子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。文言文翻译

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第9题
我戮之不祥,赦之以劝事君者。(左传·成公二年)

我戮之不祥,赦之以劝事君者。(左传·成公二年)

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第10题
宋代恩宥之制主要包括()。

A.录囚降释

B.大赦

C.曲赦

D.德音

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