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[主观题]

春秋末至战国时期,各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准,衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢

复周礼,表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观,而大讲”法后王“认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖尧舜、宪章文武的是古非今论,而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出”汉盛于周“的历史发展标准。宋代以后,又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣,人们也辩论不已。其实,争论背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。 对这段文字的主旨概括最准确的是:

A.表明古代治国思想的历史借鉴

B.阐述各家对治国效果的评价依据

C.列举各家治理方案的主要差异

D.叙述了国家治理理念的历史沿革

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更多“春秋末至战国时期,各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准…”相关的问题
第1题

《诗经》中的作品大致产生于()。

A.西周以前

B.西周初至春秋中叶

C.西周初至春秋末

D.春秋战国时期

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第2题
养生一词,原出《管子》,乃保养生命以达长寿之意。早在殷周时期已有文字记载,至春秋战国时期,诸子百
家的作品中有关养生的记载更多。隋、唐时期,中国的养生学更趋完善。今天,随着社会的发展。养生文化也同时随着演变而更加丰富新颖,并融合其他领域的养生之道。这说明中华文化()。

A.博大精深

B.源远流长

C.具有包容性

D.具有时代性

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第3题
我国最早对花卉描绘记载的书籍是春秋战国时期的《诗经》。()

此题为判断题(对,错)。

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第4题
中国早期城市是在()原始村落的基础上产生的。

A.旧石器时代

B.新石器时代

C.春秋战国时期

D.商周时期

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第5题
关于道教有一种传说,道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度,创立了佛教,成了佛,还对当地人民进行教化,这就是所谓的“老子化胡”,道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定程度上可以用来说明()

A.早期中外交流以宗教为主要内容

B.佛教道教逐渐渗透融合为一体

C.外来文化借助本土文化扩大影响

D.春秋战国时期佛教已传入中国

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第6题
春秋战国时期,诸侯之间兼并战争日‘趋剧烈,社会矛盾空前激化,游侠在民间悄然兴起。他们蔑
视法律,标榜正义,“十步杀一人,千里不留行”,轻生死,重然诺,以抑强扶弱为己任。游侠的作为无形中威胁到封建法制,因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下,诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此,游侠故事在民间仍然广泛流传。游侠故事在民间的广泛流传,反映了当时的社会()。

春秋战国时期,诸侯之间兼并战争日‘趋剧烈,社会矛盾空前激化,游侠在民间悄然兴起。他们蔑视法律,标榜正

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第7题
胎教之道走出宫廷渐至民间的时期()。

A.夏朝时期

B.商朝时期

C.西周时期

D.春秋战国时期

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第8题
中国传统文化的转化期是指()。

A.远古至西周时期

B.春秋战国时期

C.秦汉至宋明时期

D.明末至“五四”运动时期

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第9题
中国传统文化的定型期是指()。

A.远古至西周时期

B.春秋战国时期

C.秦汉至宋明时期

D.明末至“五四”运动时期

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