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[单选题]

世界上万事万物都是永远在运动、变化、发展,语言也是这样。语言的变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显出来了。(1)比如宋朝的朱熹,他曾经给《论语》做过注解,可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候,朱熹闯了进去,管保他是一句也听不懂的;(2)不光是古代的话后世的人听不懂,同一种语言在不同的地方经历着不同的变化,久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话,形成许许多多方言。下列对(1)(2)两句理解正确的是:_____

A.从时间和地域两方面说明语言的变化

B. 从事例和道理上说明语言的变化

C. 都是用比喻的方法来说明语言的变化

D. 从语音、词汇、语法方面说明语言的变化

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更多“世界上万事万物都是永远在运动、变化、发展,语言也是这样。语言…”相关的问题
第1题
“天上的太阳,每天都是新的。”这一说法形象地指出了()

A.客观事物的存在是不以人的主观意志为转移的

B.运动中有静止,静止中有运动

C.万事万物都处在永不停息的运动、变化、发展之中

D.运动是绝对的、永恒的、无条件的,静止是不存在的

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第2题
划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认()

A.世界上的万事万物具有统一性

B.世界的本原是物质

C.世界是普遍联系的

D.世界是永恒发展的

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第3题
阅读吕叔湘《语言的演变》中文段,完成下列各题世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展,语言也
阅读吕叔湘《语言的演变》中文段,完成下列各题

世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展,语言也是这样。语言的变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显出来了。____宋朝的朱熹,他曾经给《论语》做过注解,可是____当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候,朱熹闯了进去,____他们在讲什么,他是一句____听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂,同一种语言在不同的地方经历着不同的变化,久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话,形成许许多多方言。

古代人说的话是无法听见的了,幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录,但是它必得拿语言做基础,其中有些是离语言不太远的,通过这些我们可以对古代语言获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别,最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》这一篇的头上一段:

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信……旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”

把这一段用现代话来说一遍,就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形,现代不用的字只有四个:昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看,真正古今一致的,除人名、地名外,也只有12个字:八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字,不是意义有所不同,就是用法有些两样。

(1)下列词语依次填入文中空白处,最恰当的是()。

A.例如假设无论也B.比如假如管保也C.比如假设无论都D.例如比方管保都

(2)文中划线句子所使用的说明方法是()。

A.举例说明B.对比说明C.分类说明D.引用说明

(3)对上文理解有误的一项是()。

A.影响语言变化的既有时间因素也有空间因素。

B.朱熹虽给《论语》做过注解,但解释得并不是很正确。

C.古代和现代汉语,无论语音还是词汇、语法,都发生了非常大的变化。

D.汉字不是以标音为主的文字,因此光从字形上看不出变化。

(4)文中加粗词组所指的是()。

A.同一国家的语言B.同一民族的语言

C.同一民族、同一时代的语言D.同一民族、同一时代、同一地区的语言

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第4题
理论上,世界上一切事物的运动和变化都是有规律的,因此也是可预测的,是需求预测的()。A.可测性

理论上,世界上一切事物的运动和变化都是有规律的,因此也是可预测的,是需求预测的()。

A.可测性原理

B.连续性原理

C.类推性原理

D.相关性原理

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第5题
天文学家认为,在宇宙的早期,螺旋星系曾经是一些奇怪的、畸形的“丑小鸭”的外观,后来才慢慢演化成现
在太空中美丽的螺旋形状。这表明()。

A.科学家在不断地探究社会之谜

B.运动是物质的固有属性和存在方式

C.事物的变化是杂乱无章的

D.世界上的一切事物都是绝对静止的

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第6题
类推性原理是指理论上,世界上一切事物的运动和变化都是有规律的,因此也是可预测的。()此题为判断题(对,错)。
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第7题
“杂交水稻之父”袁隆平说:“电脑很重要,书本知识也很重要,都是基础,但是电脑、书本里面是种不出水稻来的。”袁隆平用通俗的语言告诉我们()。

A.事物运动遵循固有的规律

B.任何权威不可能永远正确

C.实践是认识的目的和归宿

D.真理随历史条件丰富发展

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第8题
人性定理是指主体人自我肯定原理。这一定理可以简单地概括为一句话:“任何一个健康的人的任何一个行为,都是服务于他自己的目的的。”根据以上定义,不属于人性定理的内涵的一项是()。

A.不存在完全不求回报的利他行为

B.人都以自我为中心,视世界万事万物为与主体我对立的客体

C.对自我价值实现与自我价值判断实现的欲望永远不会得到满足

D.没有什么外在力量,可以无条件地决定主体我只能是什么,不能是什么

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第9题
人性定理是指主体人自我肯定原理。这一定理可以简单地概括为一句话:“任何一个健康的人的任何一个行为,都是服务于他自己的目的的。” 根据以上定义,不属于人性定理的内涵的一项是()。

A.不存在完全不求回报的利他行为

B. 人都以自我为中心,视世界万事万物为与主体我对立的客体

C. 对自我价值实现与自我价值判断实现的欲望永远不会得到满足

D. 没有什么外在力量,可以无条件地决定主体我只能是什么,不能是什么

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第10题
儿童在某一时期会觉得世界上所有的事物都是有生命的:不小心撞到了椅子,会小心翼翼地把椅子扶起来,并且摸着椅子自言自语:“不痛不痛,伤口快好”;打碎杯子,会可怜兮兮地问妈妈:“妈妈,杯子死掉了吗?”根据皮亚杰的认知发展理论,这一阶段的儿童可能处于()。

A.感知运动阶段

B.前运算阶段

C.具体运算阶段

D.形式运算阶段

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