在诸子百家中，与"不尚贤，使民不争；不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是（）。A.故大人之务,将在

在诸子百家中，与"不尚贤，使民不争；不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是（）。

A.故大人之务,将在与众贤而已

B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯

C.乐民之乐者,民亦乐其乐

D.圣人之治民,先治者强，先战者胜

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第1题

“不上贤（尚贤）,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”材料主张（）

A.统治者应推行德政

B.治国者要崇尚贤能

C.统治者行清简政治

D.治国者须厉行法治

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第2题

仔细阅读以下几段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。(第三章)民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

A.一方面统治者要清静无为，另一方面使民失去“有为”的条件，使民“无知无欲”

B.民本主义，主张实施“仁政”

C.绝对尊君，强化独裁

D.强调以法治国

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第3题

下面选项中（)属于道论之纲的内容。

A.不贵难得之货,使民不为盗

B.绝仁弃义,民复孝慈

C.玄之又玄,众妙之门

D.谷神不死,是谓玄牝

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