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[单选题]

在古代世界,信念只是作为()或低一级的认识。

A.宗教信仰

B.逻辑真理

C.感觉经验

D.科学推理

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第1题
名段解析:如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念,这就很难说思想的历史,因此也就是人类的
历史,它完全朝哪一个方向发展了。

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第2题
信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态。信念是认
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第3题
我国古代,儿童可读的作品不少,而且内容丰富,形式多样,与世界一些文明古国相比并不逊色,只是没
有把它从一般的文学中分离出来,自立门户罢了。()

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第4题
形而上学:指同辩证法相对立的世界观或方法论。它指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。 以下属于形而上学的是()。

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B.芝诺:飞矢不动

C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

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第5题
形而上学:指同辩证法相对立的世界观或方法论。它指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的,如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。 以下属于形而上学的是()。

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B.芝诺:飞矢不动

C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

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第6题
形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论.指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。以下属于形而上学的是:

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭。

C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

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第7题
形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论,指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更。以下属于形而上学的是()。

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B. 庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭

C. 赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D. 培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

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第8题
形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。以下属于形而上学的是()。

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭

C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

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第9题
东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保
罗二世则认为人的精神和灵魂是上帝直接创造的。下列对二者的观点评析正确的是()

①前者正确描述了物质与意识的辩证关系

②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现

③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的

④二者的观点在思维能否正确认识存在的问题上产生了分歧

A、①②

B、①④

C、②③

D、③④

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第10题
形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是
孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减或场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。以下属于形而上学的是()。

A.黑格尔:手离开了身体就失去了其作为手的意义

B.庄子:一尺之棰,日取其半,万世不竭

C.赫拉克利特:没有人能两次踏进同一条河流

D.培根:科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

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