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[单选题]

“行而上者谓之道,行而下者谓之器” ,“道”“行”“器”中,()是基础。

A.道

B.行

C.器

D.以上均不是

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第1题
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”出自哪里()

A.《易经》

B.《大学》

C.《诗经》

D.《中庸》

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第2题
用“形而上学”来翻译Metaphysics,是借用了()中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语。

A.《孟子》

B.《周易》

C.《论语》

D.《道德经》

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第3题
必读的书目都是被规定的经典,学生没有相对自由的选择权,而学生的喜好倾向、阅读能力各有不同,对于经典书目的阅读水准也千差万别。以作业形式出现的阅读要求,过多地讲究对段意的概括、人物的分析、读后的感想。这些阅读技法实则困囿了学生的视野,不仅徒增负担的同时,也降低了他们的兴趣。殊不知,“_____ ”,通过阅读要教会学生的不单是阅读的技法,更重要的是帮助他们培养一种洞察、鉴赏和运用的能力。填入画横线部分最恰当的一项是:

A.授人以鱼,不如授人以渔

B.欲速则不达,见小利则大事不成

C.形而上则谓之道,形而下者谓之器

D.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

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第4题
下列各句中“也”仅表语气停顿的是()。

A.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。(论语·季氏)

B.今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。(孟子·滕文公上)

C.地不为人之恶辽远也而辍广。(荀子·天论)

D.女也不爽,士贰其行。(诗经·卫风·氓)

E.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。(论语·卫灵公)

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第5题
关于许慎界定“文”“字”“书”的内容,下面说法正确的是()。

A.仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之字

B.字者,言孳乳而浸多也

C.箸于竹帛谓之书

D.书者,如也

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第6题
解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(

解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。(论语·里仁) 4.从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。(孟子·滕文公上) 5.仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)

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第7题
下列法律现象与概念对应错误的是:A.律意虽远,人情可推——合同B.志善而违于法者免,志恶而合于法者

下列法律现象与概念对应错误的是:

A.律意虽远,人情可推——合同

B.志善而违于法者免,志恶而合于法者诛——原心定罪

C.其知而犯之谓之故——故意犯罪

D.意以为然谓之失——过失犯罪

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第8题
以下关于中医对儿童注意缺陷多动障碍认识的说法错误的是()

A.中医古代文献中,儿童多动综合征之病名已经有所记载

B.根据本病临床特点,中医认为属于失聪、健忘等病证范畴

C.《圣济总录·心脏门》有说“健忘之病,本于心虚。血气衰少,精神昏聩,故志动乱而多忘也。”

D.明《寿世保元·健忘》净云:“陡然而忘其事也,尽心力思量不来,为事有始无终,言谈不知首尾。”其所描述类似本病

E.《灵枢·本神》里面描述“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”

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第9题
以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。

A.问以辩之,宽以居之,仁以行之

B.上不在天,下不在田,中不在人

C.夫大人者,与天地合其德,与日月合其明

D.知进而不知退,知存而不知亡

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第10题
一篇之中三致志焉()

A.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士

B.听妇前致辞

C.假舆马者,非利足也,而致千里

D.女行无偏斜,何意致不厚

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