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[单选题]

一些人对传统文化的理解存在误区,认为凡是老祖宗传下来的文化遗产,就不能有丝毫的改变,必须在当代____得到传承。这种认识或许有助于____传统文化的经典性,但这也决定了传统文化只能被小众欣赏。这名为保护传统,实则了传统与现实,终将使得传统文化被历史尘埃所湮没。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

A.一板一眼凸显混淆

B.原汁原味维护模糊

C.原封不动保持割裂

D.一字不差发扬阻断

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更多“一些人对传统文化的理解存在误区,认为凡是老祖宗传下来的文化遗…”相关的问题
第1题
在历史文化名城保护问题上,一些人存在认识误区,认为低矮破旧、功能缺失的遗迹是城市文明进步与发
展的包袱,保护成本昂贵,________。这实际上是把珍珠当垃圾。一座拥有完整历史风貌的古城不仅是昨天的辉煌,而且是今天的________。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.得不偿失 财富

B.入不敷出 成就

C.取舍不当 标志

D.鞭长莫及 荣誉

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第2题
面对全球化带来的机遇和挑战时,如果缺乏对自身文化的省思,容易陷入误区。因此,我们要增强文化自觉和文化自信,要坚信中华文化的核心价值能够获得全世界的认同。下列对文化自觉和文化自信理解不正确的是()

A.文化自觉是对优秀传统文化地位和作用的深刻认识

B.树立文化自信应该让中华文化主导世界文化发展

C.文化自觉是对发展中华文化历史责任的主动担当

D.文化咨询来源于中华优秀传统文化所蕴含的强大文化基因

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第3题
中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化,佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中,中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色,就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥,而是始终保持自己的主体性,坚持以我为主、为我所用。然而,近现代以来,一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡:一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中,就是中华文化受到的关注不够,而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调:

A.近现代对文化的认识存在误区

B.当代教育应关注中华文化因素

C.中华文化应在教育中发挥主体作用

D.文化交流中应保持中华文化的主体性

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第4题
近些年,设计在人们的话语里出现得越来越频繁,但大多仍停留在包装的概念里,认为设计是打扮、是外观
,甚至只是商标,最多就算个附加值。与此同时,我国整体设计水平不高,经常展示的设计杰作大多是古代或几十年前的成果,当代的设计还处于一种被忽视或受轻视的状态.影响了经济的发展、市场的扩大和文化含量的提升。要想改变这种状况,首先需要转变观念。树立新的理念。 这段文字意在说明的是:

A.我国过于依赖传统设计.对当代设计重视不够

B.我国设计理念过于老化.制约了经济和文化的发展

C.要提高我国整体设计水平首先必须重视设计的价值

D.当前人们对设计理念的理解仍存在诸多误区

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第5题
Some people doubt findings of geology and cosmology that show the universe and the ea

A.地质学和天体学的相关研究表明宇宙和地球都已存在了数十亿年,但一些人对此持怀疑态度,因为他们仅从字面去理解圣经

B.地质学和宇宙学的发现表明宇宙和地球已经长达数十亿年了,一些人对此表示怀疑,因为他们认真研读了圣经

C.一些人因为对圣经中的内容深信不疑,所以对那些证明宇宙与地球已存在几十亿年的地质和宇宙发现表示怀疑

D.一些人对地质学和宇宙学发现宇宙和地球已经长达数十亿年了表示怀疑,因为他们文学的读了圣经

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第6题
唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的,因为它()。

A.认为凡是现存的都是应当灭亡的

B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待

C.认为事物变化发展只有间断性,没有连续性

D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

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第7题
新文化运动期间,有学者认为我国传统文化可以救西方之弊,强调对本国文化必须有“确信”,但又不能“自封自囿”要“以彼之长,补我之短”。对该学者思想理解准确的是()

A.全盘接受西方文化

B.全面肯定传统文化

C.东西融合取长补短

D.彻底否定西方文化

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第8题
下面哪一个不是中国大陆文化遗产保护的误区?()

A.对传统文化足够宽容

B.观念上对文化遗产缺乏整体关照

C.管理上政出多门

D.管理效率低下

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第9题
人们对于创新内涵的理解,存在一些误区,这可能不仅会影响个体创新的热情,更会影响群体创新的能力。

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第10题
对“凡六百一十二言”一句理解恰当的一项是()

A.凡表明作者对自己写的作品的谦虚态度,认为写得很平凡,很普通

B.凡是总共的意思,和《项脊轩志》凡四遭火意思一样

C.这里交代整首诗有六百多句

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