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[主观题]

①关于世家与学术文化之间的关系,陈寅格曾有精到论述 ②近代亦有“五大文化世家”,如广东新会荣氏,江

南钱氏等 ③这世代相袭的文化家族,如繁星般遍布中华大地 ④早期的文化世家有魏晋时期的王、谢家族,史称“王谢风流” ⑤历史上国人的治学十分看重“家学渊源” ⑥形成一张中国文化发展的版图将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.①⑤②⑥④③

B.⑤②③①④⑥

C.⑤①④②③⑥

D.①④②⑤⑥③

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第1题
()将文化分为上层文化和下层文化,上层首当注重学术,下层则当注重民俗。

A.蔡元培

B. 钱钟书

C. 钱穆

D. 陈恪

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第2题
“好的画,在似与不似之间是最好的”是()的绘画心得。

A、齐白石

B、陈师曾

C、吴昌硕

D、潘天寿

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第3题
地处僻壤、消息闭塞的福建竟能在文论上经久不衰,其原因,正是与闽地特有的文化有关,具体如:()。

A.严羽受禅宗“顿悟”影响而创立了“诗禅之说”

B.刘克庄因崇尚理学而在诗论中强调诗与现实的紧密关系

C.出身航海世家通外语的李贽因受海外文化的冲击而具有反叛性格

D.写文学批评不存在语言交流上的障碍也是一个主要原因

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第4题
以下关于文化和制度之间的关系的说法不正确的是?()

A.文化是制度的补充

B.文化是制度的润滑剂

C.制度是文化的习俗化

D.文化与制度是统一对立的

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第5题
______于1984年秋成立于上海,主要成员有默默、刘漫流、孟浪、王寅、陈东东、陆忆敏、郁郁等,他们的诗更趋于表现个
体生命与生存环境所发生的冲撞和矛盾。
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第6题
以下有关历史文化常识,说法正确的是()。 A.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了道教在南朝曾

以下有关历史文化常识,说法正确的是()。

A.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了道教在南朝曾经得到大力推广。

B.“王侯将相,宁有种乎”是司马光在《史记·陈涉世家》中记载的陈胜起事时说的话。

C.《左传》又名《左氏春秋》,是我国现存最早的纪传体通史。

D.“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”反映了唐明皇开元盛世时的发达状况。

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第7题
以下有关历史文化常识,说法正确的是()。A.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了道教在南朝曾

以下有关历史文化常识,说法正确的是()。

A.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了道教在南朝曾经得到大力推广。

B.“王侯将相,宁有种乎”是司马光在《史记·陈涉世家》中记载的陈胜起事时说的话。

C.《左传》又名《左氏春秋》,是我国现存最早的纪传体通史。

D.“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”反映了唐明皇开元盛世时的发达状况。

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第8题
某选修教材编排有“《论语》与《孟子》”单元,教师准备重点讲解《四子侍坐》和《齐桓晋文之事》,引导学生深
入研读;《四子侍坐》以理解曾皙志向的实质和四子志向之间的关系为重点,《齐桓晋文之事》以探讨孟子的论辩艺术、感知孟子为重点;其他内容由学生课外自主学习。以此完成对“孔孟专题”的教学。该教学设计没有体现出()。

A.引导学生学习文化探究的方法

B.以点带面。开展专题式教学

C.正确处理课内与课外学习的关系

D.重视实践活动.发展探究能力

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第9题
南朝的陈与其他宋齐梁不同的地方在于其统治者出身于()。

A.高等世族

B.低等世族

C.寒族

D.官宦世家

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第10题
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是()。

A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。

C.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。

D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

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