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[主观题]

给定材料一个人,无论是官是民、是富是贫,都少不了与人打照面、打交道。这就有一个如何待人的问题。待

给定材料

一个人,无论是官是民、是富是贫,都少不了与人打照面、打交道。这就有一个如何待人的问题。

待人以礼,源远流长。2000多年前,孔子就提出“不学礼,无以立”,荀子更是提出“礼者,人道之极也”。到西汉时,戴圣在《礼记》中告诫:“人有礼则安,无礼则危。”正因为如此,我国被称为“礼仪之邦”。

待人以礼,人心所向。生活中,谁也不愿与人相处或相交,是找气受、找罪遭,更不是要去垒一堵墙、树一个对立面,让自己无路可走,使自己成孤家寡人。

待人以礼,礼在“礼貌”:对人恭敬,高看一眼;礼在“礼让”:得饶人处且饶人,有理也不亮高声;礼在“礼节”:相敬如宾,彬彬有礼,乃至你敬我一尺,我敬你一丈。

作答要求:

仔细阅读材料,结合工作和生活实际,以“人有礼则安,无礼则危”为主题,自选角度,自拟题目,写一篇字数在800字左右的议论文。

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第1题
无论是官二代、富二代,还是贫二代、农民工二代,这些现象同样都突出地显示了社会流动与社会结构定
型化的问题。()

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第2题
“云南救贫义勇民军第一师”(后改称“云南反日义勇民军第一师”)师长是()。

A.刘文明

B.蒋开榜

C.平开富

D.杨伟贤

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第3题
材料一:方里而井,井九百亩,其中为公亩.八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。-------<&
材料一:方里而井,井九百亩,其中为公亩.八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。-------<<孟子藤文公上>>

材料二:募民囤田许下,得谷百万,于是州郡例置田官,所在积谷,征伐四方,无运粮之劳,虽兼并群贼,克平天下。------<<三国志.武帝纪>>

材料三:至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖.富者连阡

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第4题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:一亩官田七斗收,先将六斗送皇州,止留一斗完婚嫁,愁得人来好
白头。 ——《广平治略》卷3 材料二:国初,天下土田八百五十万顷,至后渐减,岁久滋伪。豪民有田不赋,贫民曲输为累,民穷逃亡,故额顿减。 ——《明史纪事本末》卷61 材料三:自嘉靖以来,当国者政以贿成,吏腹民膏以媚权门。而继秉国者又务一切姑息之政为逋负渊薮,以成兼并之私,私家日富,公室日贫,国溃民穷,病实在此。 ——《张太岳文集》卷26 材料四:腴田无虑数十万,悉为豪右所占。畿内八府良田,半属势家,细民失业。 ——《续文献通考》卷2 问题: (1)材料一和材料二说明了什么问题? (2)材料三说明了什么问题? (3)材料四说明了什么问题? (4)明代统治者是怎样解决材料中反映的问题的?

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第5题
“上帝给了每人一杯水,于是你从里面饮入了生活。”生活确实是一杯水,杯子的华丽与否显示了一个人的
贫与富。但杯子里的水,清澈透明,无色无味,对任何人都一样。接下来你有权利加盐、加糖,只要你喜欢。这段话意在说明:()

A.生活对每个人都是公平的

B.生活是平淡的

C.兴趣爱好能指引一个人对生活的选择

D.每个人都有选择生活的权利

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第6题
董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也……)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()

A.以百姓利益为出发点来出谋划策

B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法

D.否定了帝王之制和商鞅变法

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第7题
阅读下列材料,回答问题: (204年,曹操下令):有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。袁氏

阅读下列材料,回答问题: (204年,曹操下令):有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。袁氏之治也,使豪强擅恣,亲戚兼并。下民贫弱,代出租赋,街鬻家财,不足应命。……欲望百姓亲附,甲兵强盛,岂可得邪。其收田租亩四升,户出绢二匹、绵二斤而已,他不得擅兴发。郡国守相明检察之,无令强民有所隐藏,而弱民兼赋也。 ——《三国志?魏书.武帝纪》注引《魏书》 问题: (1)材料反映的是曹操实施的什么制度? (2)结合材料阐述并评价这一制度。

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第8题
(三)江阴市华西村原党委书记吴仁宝,40多年来,带领华西人不仅创造了率先发展、科学发展的奇迹,而且塑造了家庭和睦、邻里相亲、干群团结、上下齐心的文明乡风。吴仁宝认为“富了口袋还要富脑袋,物质文明、精神文明都得抓”。他提出幸福生活的两条“土标准”,即:生活富裕、精神愉快、身体健康。他亲自编写《十富赞歌》、《十穷戒词》和《华西村歌》让群众传唱。这些“土标准”和乡歌民谣,有力地促进了村民的道德养成和建设。在带领华西人走向富裕的过程中,吴仁宝一向坚持艰苦奋斗的政治本色,“不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,他将这些年政府部门奖励他的5000多万元钱全捐给了村里。“老百姓幸福是我最大的满足”,这是他既朴实又经典的一句话。“有难官先当,有福民先享”,吴仁宝以自己的先进思想去引导群众,以自己的先进行为去带动群众,成为建设社会主义薪农村的带头人。66.“不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,“有难官先当,有福民先享”,这体现了吴仁宝()。

A.甘于奉献的精神

B.先人后己的精神

C.为民造福的精神

D.淡泊名利的精神

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第9题
(二)江阴市华西村原党委书记吴仁宝,40多年来,带领华西人不仅创造了率先发展、科学发展的奇迹,而且塑造了家庭和睦、邻里相亲、干群团结、上下齐心的文明乡风。吴仁宝认为“富了口袋还要富脑袋,物质文明、精神文明都得抓”。他提出幸福生活的两条“土标准”,即:生活富裕、精神愉快、身体健康。他亲自编写《十富赞歌》、《十穷戒词》和《华西村歌》让群众传唱。这些“土标准”和乡歌民谣,有力地促进了村民的道德养成和建设。在带领华西人走向富裕的过程中,吴仁宝一向坚持艰苦奋斗的政治本色,“不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,他将这些年政府部门奖励他的5000多万元钱全捐给了村里。“老百姓幸福是我最大的满足”,这是他既朴实又经典的一句话。“有难官先当,有福民先享”吴仁宝以自己的先进思想去引导群众,以自己的先进行为去带动群众,成为建设社会主义新农村的带头人。51.“不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,“有难官先当,有福民先享”,这体现了吴仁宝()。

A.甘于奉献的精神

B.先人后己的精神

C.为民造福的精神

D.淡泊名利的精神

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第10题

64~68江阴市华西村原党委书记吴仁宝,40多年来,带领华西人不仅刨造了率先发展、科学发展的奇迹,而且塑造了家庭和睦、邻里相亲、干群团结。上下齐心的文明乡风。吴仁宝认为“富了口袋还要富脑袋,物质文明、精神文明都得抓”。他提出幸福生活的“土标准”,即:生活富裕、精神愉快、身体健康。他亲自编写《十富赞歌》、《十穷戒词》和《华西村歌》让群众传唱。这些“土标准”和乡歌民谣,有力地促进了村民的道德养成和建设。在带领华西人走向富裕的过程中,吴仁宝一向坚持艰苦奋斗的政治本色,“不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,他将这些年政府部门奖励他的5 000多万元钱全捐给了村里。“老百姓幸福是我最大的满足”,这是他既朴实又经典的一句话。“有难官先当,有福民先享”,吴仁宝以自己的先进思想去引导群众,以自己的先进行为去带动群众,成为建设社会主农村的带头人。

第 64 题 “不拿全村最高的工资,不拿全村最高的奖金,不住全村最好的房子”,“有难官先当,有福民先享”,这体现了吴仁宝()。

A.甘于奉献的精神

B.先人后己的精神

C.为民造福的精神

D.淡泊名利的精神

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