题目内容
（请给出正确答案）
A.网络诗人写作的目的是为了宣泄与自娱
B.公开出版的诗歌刊物有明显的功利色彩
C.网络诗歌是年轻诗人消解文学刊物的工具
D.网络诗歌充分张扬着自由精神
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A.文艺创作成为商业活动，作家就失去了良知和艺术责任感
B.过分追求商业和利润，作家的神圣使命就不复存在了
C.诗人不应该垄断诗歌创作，诗歌的主人应该是人民群众
D.文艺创作成为作家谋生的手段，作家的神圣使命就无法实现
A.文艺创作成为商业活动，作家就失去了良知和艺术责任感
B.过分追求商业和利润，作家的神圣使命就不复存在了
C.诗人不应该垄断诗歌创作，诗歌的主人应该是人民群众
D.文艺创作成为作家谋生的手段，作家的神圣使命就无法实现
A.诗歌标题中的冬至交代了诗人写这首诗的时间，留滞舒州点明了这首诗的写作地点及缘由
B.诗歌第三、四句写诗人回忆去年在吴门时，城门早早关闭，江面结冰，回家的行程被延误的情景
C.诗歌第五句中的再拜是古代一种隆重的礼节，是指拜两次，诗中表达的是诗人对兄长的敬意
D.这首诗采用虚实结合的手法，将对往事的回忆和现实的担忧融为一体，扩大了诗歌的内涵
A.神女峰引得人们驻足瞻望，诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的女性游客，将镜头对准她们
B.紧紧捂住了自己的眼睛说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动
C.江涛/高一声/低一声指江水的澎湃，其实指的也是诗人内心的澎湃，引出了下文的反思
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求，对女性生命价值的思考，批判了约束女性的旧道德
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？()
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
A.互联网对诗歌的影响
B.诗歌平台的推介模式
C.大众对诗歌态度的变化
D.诗歌与日常生活的关系
