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《论语·学而》中“礼之用”后面三个字是:

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第1题
《论语·学而篇》有:“礼之用,和为贵。„„有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点,就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用,和为贵”,“和”是“礼”目的;另一方面又认为,不证明原则,为“和”而“和”,不以“礼”来进行约束,也是不行的。用这一主张来处理人际关系,就是既要团结,家和万事兴,和气生财;又要坚持原则,不能搞庸俗的一团和气,吹吹拍拍。因此,孔子所主张的“礼”,根本目的就是要调和当时的社会矛盾,也就是说要达到什么样的境界?()

A.团结。

B.和谐。

C.平等。

D.友爱。

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第2题
《论语·学而》曰:“礼之用,和为贵。”中华民族历来注重“和”的理念,主张和平、和谐、和睦、和而不同,这些主张在今天又获得了社会主义的新内涵。这说明了()

A.事物发展总是从量变开始

B.辩证的否定是事物之间的相互否定

C.新事物的力量总是强大的

D.辩证的否定是事物发展的根本途径

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第3题
《论语》说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的________。

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第4题
《论语》:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。”这句话道出了传统礼俗的()

A.等差性

B.调和性

C.规范性

D.唯美性

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第5题
“教育”概念最早见于()中的“得天下英才而教育之,三乐也”。

A.《孟子•尽心上》

B.《学记》

C.《大学》

D.《论语》

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第6题
下列不属于反映礼子教育思想文献的是()

A.《论语》

B.《史记》

C.《礼记》

D.《学记》

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第7题
孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()

A.“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证

B.以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统

C.以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴

D.学而优则仕意在鼓励入世为官

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第8题
《论语》中各篇目的命名,基本是依据()

A.每一篇的主题

B.每篇第一章的主题

C.每篇中出现最多的词语

D.每一篇开头的两个或三个字

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第9题
《论语》中的篇目基本是按照什么规则来命名的?

A.每一篇的主题

B.每篇第一章的主题

C.每篇中出现最多的词语

D.每一篇开头的两个或三个字

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第10题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多,“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”,“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世,回乡守丧。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

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