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[单选题]

：尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响，因而是需要否定和批判的；但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。这段话中的“此种影响”是指（）。

A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响

B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响

C.新儒家学者对人类社会发展的影响

D.儒家哲学在过去发生过的实际影响

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第1题

尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代化社会中可能发生的作用和影

响，但此种影响的实际存在倒确乎是毋庸置疑的。儒家哲学对现代社会是否有影响？（）

尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代化社会中可能发生的作用和影响，但此种影响的实

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第2题

程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理

学的影响说法错误的是：

A.适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治

B.程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书

C. 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲

D.受朱熹的学术思想的影响在13本、朝鲜形成“朱子学”

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第3题

以董仲舒为代表的汉儒对儒学的“贡献”,突出表现在（)

A.建立了新的天人合一的目的论的庞大哲学思想体系

B.董仲舒的目的论哲学思想，继承了先秦儒学的人文主义，又给它以目的论的论证

C.提出了名号理论，认为“名号异声而同本，皆名号以达天意也。”

D.将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起，形成一种新的思想流派

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第4题

南宋思想家朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部典籍也列为儒家经典，与汉代五经并称为“四书五经”，这表明（）

A.四书的地位逐渐高于五经

B.南宋理学体系趋于哲学化

C.儒家的理论内涵日渐丰富

D.朱熹欲构建新的儒家道统

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第5题

佛教来到中国，和中国传统文化经过长期冲突融合后产生的新儒家是（)。

A.王阳明心学

B.程朱理学

C.陆王心学

D.康德哲学

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第6题

下列关于荀子的说法不正确的是？

A.善于批评哲学

B.尊孔

C.提倡性善论

D.发展了儒家学说

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第7题

为了巩固中央集权，汉武帝采纳了某位学者“罢黜百家”的建议，儒家以外的其他各家思想都受到排斥。这位学者是（）

A.孟子

B.孙武

C.董仲舒

D.司马迁

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第8题

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次

增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。

这段文字意在强调（）。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲

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第9题

长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发舒的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是：

A.儒家学说以群体为本

B. 道家哲学以个体为本

C. 当今社会体制更支持道家哲学

D. 当今社会较崇尚个体发展

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第10题

关于墨家兼爱与儒家仁爱的异同，说法正确的是（)

A.双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学

B.儒家的“别爱”是不分等级、不别亲疏地爱天下人

C.墨子讲“兼爱”，是“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱

D.墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限

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