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[主观题]

我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心

之意念的产物。这是______的思想。

A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.机械唯物主义 D.庸俗唯物主义

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第1题
我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念
的产物。这是()的思想。

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.机械唯物主义

D.庸俗唯物主义

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第2题
我国哲学家王守仁提出“心外无物”,英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点()A.前者是

我国哲学家王守仁提出“心外无物”,英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点()

A.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义

B.前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义

C.都是主观唯心主义

D.都是客观唯心主义

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第3题
北宋“二程”认为,天理的核心是“仁”,修养的最高境界也是“仁”。南宋朱熹指出“道”的价值内涵是“三纲五常”,明代王守仁得出“心外无物,心外无事,心外无理”之结论。上述思想()

A.说明儒学开始成为封建社会之正统

B.表明儒学已经与佛、道理论融合为一

C.成为近代反专制思想家的理论武器

D.反映重建儒家信仰的理论任务逐步完成

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第4题

我国明朝王守仁提出“心外无物”,这种观点属于()。

A.形而上学观点

B.经验主义观点

C.主观唯心主义观点

D.客观唯心主义观点

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第5题
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第6题
我国明代教育家王守仁提出的幼儿教育观点是什么?

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第7题
“山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》,与此中哲理最接近的是()。

A.不识庐山真面目,只缘身在此山中。

B.若言声在指头上,何不于君指上听?

C.问渠那得清如许,为有源头活水来。

D.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

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第8题
王守仁认为,知是知吾心,行亦行吾心,所以“知行合一”。()
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第9题
在道德修养方法上,认为无须外求,只须明内在良知的古代教育家有()。

A.孟轲、王守仁

B.孟轲、朱熹

C.荀况、王守仁

D.荀况、朱熹

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第10题
提出“人人皆可以为圣”的明代思想家是()。A.王守仁B.王艮C.李贽D.戴震

提出“人人皆可以为圣”的明代思想家是()。

A.王守仁

B.王艮

C.李贽

D.戴震

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