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[单选题]

生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢?当然,多半还要看你自己的,你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?这段文字主要在告诉我们()。

A.生命的定义就是拥有明天

B.人可以选择自己的生活境遇

C.人可以选择自己对生活的态度

D.明天的生活是变幻无穷的

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第1题
“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远
与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢?当然,多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?

本段文字意在说明()。

“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守

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第2题
阅读下文,并回答问题。石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。或者只就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结着伤疤。向上,向上,向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时,一株松柏,它的根须竞要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而才能锤炼自己,成长自己,直到最后完成自己,升华自己。石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它又是美学的,作为一种美学现象,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。“石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。”作者为什么会对此潸然泪下?符合文意的一项是()。

A.作者被感动是石缝间野草的瘦叶下生根,岁岁枯荣,生机不可扼制

B.作者被感动是石缝间生命的倔强、不屈服、生命力的顽强

C.作者被感动是石缝间蒲公:英的坚韧苍老,柔韧强固,生命就是拼搏

D.作者被感动是石缝间的松柏雄伟苍劲,盘根错节,生命是坚信自己的力量

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第3题
文章阅读二: 石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,

文章阅读二:

石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。

或者只就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻

找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该

是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自

去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。

或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆

汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。

它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧

而苍老,它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,

深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准

备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一

切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拚搏。

如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙

间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得

苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结着伤疤。

向上,向上,向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成了高树,

伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那

盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时,一株松柏,它的根须

竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,

它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在

最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而才能锤炼自己,成长自己,直到最后完成自己,升华自己。

石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它又是美学的,作为一

种美学现象,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

36.“石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。”作者为什么会对此潸然泪下?符合文意的一项是:

A、作者被感动是石缝间野草的瘦叶下生根,岁岁枯荣,生机不可扼制。

B、作者被感动是石缝间生命的倔强、不屈服、生命力的顽强。

C、作者被感动是石缝间蒲公英的坚韧苍老,柔韧强固,生命就是拼搏。

D、作者被感动是石缝间的松柏雄伟苍劲,盘根错节,生命是坚信自己的力量。

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第4题
下列句子没有语病的一项是()

A.只有走好人生的每一步,我们才能真正拥有一个灿烂的明天

B.由于母亲对我的悉心培育,使我从小就养成了勇敢的性格

C.综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式多样造成的

D.他那崇高的革命品质,经常浮现在我的脑海中

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第5题
凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔,太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅仅有双脚,还有未来。没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。这段文字作者意在说明:()。

A.风光无限,在昨日更在明天

B.昨天已然过去,可怀念不可流连

C.只有不断出发,未来的精彩才会继续

D.最美的风景,不是终点,而是在路上的自己

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第6题
凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住
的不仅仅有双脚,还有未来。没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然是遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。 这段文字作者意在说明:

A.风光无限,在昨日更在明天

B.昨天已然过去,可怀念不可流连

C.只有不断出发,未来的精彩才会继续

D.最美的风景,不是终点,而是在路上的自己

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第7题
拈连是一种修辞手法,是指在叙述甲乙两个关联的事物时,把适用于甲事物的词语临时用于乙事物的
一种修辞格。它使语言生动形象、寓意深刻、富于表现力。同时又巧妙地连接上下文,完成语义跳跃,具有简洁、明快、使语句连贯的功效。根据上述定义,下列使用了拈连这一修辞手法的是:

A赶超,关键是时间,时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量

B春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧

C你别看我耳朵聋,可我的心不聋

D花白胡子坐在墙角里吸旱烟

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第8题
下列句子中,加点的词语使用不恰当的一句是()。A.地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤,也不像外行星

下列句子中,加点的词语使用不恰当的一句是()。

A.地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤,也不像外行星那样遭太阳冷落,它吸收阳光适度,因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室

B.迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火——为了防止再有人出海,兵部官员焚烧了郑和经营多年的船只和航海资料

C.作民族识别时,有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”,这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸

D.近年来,有学者提出,行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除,艺术从高于生活的塔尖走了下来,义无反顾地融人了生活

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第9题
:忘记昨天,也不要痴想明天,明天是一个未知数,为什么要把今天的精力浪费在未知的事上?想着明天的种种,今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起,太阳已经落山。走在今天的路上,能做明天的事吗?我能把明天的金币放进今天的钱袋吗?明日瓜熟,今日能蒂落吗?明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗?我能杞人忧天吗?明天和昨天一样被我埋葬,我不再想它。 以下各项最能概括本段文字的是()。

A.要把未来的事和过去的事通通忘掉,因为想它们都没有什么意义

B. 不要痴想明天,因为未来的事今天无法做到,去痴想只是浪费时间和精力

C. 如果保留在对明天的幻想,我们将不会再有欢乐,时间也会白白流逝

D.我不会去想明天的事,我要将记忆和理想全部排斥

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第10题
忘记昨天,也不要痴想明天,明天是一个未知数,为什么要把今天的精力浪费在未知的事上?想着明天的种种,今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起,太阳已经落山。走在今天的路上,能做明天的事吗?我能把明天的金币放进今天的钱袋吗?明日瓜熟,今日能蒂落吗?明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗?我能杞人忧天吗?明天和昨天一样被我埋葬,我不再想它。 以下各项最能概括本段文字的是()。

A.要把未来的事和过去的事通通忘掉,因为想它们都没有什么意义

B.不要痴想明天,因为未来的事今天无法做到,去痴想只是浪费时间和精力

C.如果保留在对明天的幻想,我们将不会再有欢乐,时间也会白白流逝

D.我不会去想明天的事,我要将记忆和理想全部排斥

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