题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
对“人类所特有的那种劳动”解释正确的一项是（）。
A.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的用手来进行的劳动
B.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的能制造和使用工具并有语言参与的劳动
C.是指人类区别于蜘蛛和蜜蜂的、本能的、能预设成果并伴随整个劳动过程的劳动
D.是指人类特有的意识劳动
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A.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的用手来进行的劳动
B.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的能制造和使用工具并有语言参与的劳动
C.是指人类区别于蜘蛛和蜜蜂的、本能的、能预设成果并伴随整个劳动过程的劳动
D.是指人类特有的意识劳动
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A.人类思想新的解放成为人类文明的进步的前提
B.启蒙运动思想的核心要素是注重实证、倡导理性和批判质疑精神
C.科学成果的价值应该都直接体现为现实生产力
D.近现代科学成果的价值基本体现在认知层面，追求真理，解释世界
A.计算机“棋手”是按人类编制的程序来下棋的
B.许多人认为逻辑思维并不是人类所特有的
C.计算机可以在许多方面超过人类，并帮助人类
D.许多人的下棋水平都很低
A.媒体 笨拙 乐趣
B.媒介 拙劣 兴趣
C.媒介 拙劣 乐趣
D.媒介 笨拙 兴趣
A.是人类所特有的，为了维持自身的生存和发展所进行的活动
B.必须支出和消耗体力与精力，作用和改变客观对象
C.必须是创造社会财富的活动
D.必须是一种有目的、有意识的活动
E.必须是一种有报酬的活动
A.改造世界不是人所特有的，某些动物也具有初级的改造世界的能力
B.人的活动受思维的指导，动物的活动不受思维的指导，因而是盲目的
C.动物的活动纯属对环境的适应，这种本能性的适应可以通过先天遗传获得；而人类的活动则属于对环境的改造，它是后天形成的
D.人类缘于动物，因此，人类对环境积极适应的劳动亦缘于消极适应环境的动物的本能活动
人工智能的出现和发展证明（）。
A．意识不是人类所特有的现象
B．物质是意识产生的基础
C．对人脑机能的认识已经完成
D．机器思维最终会超过人类思维
文中加点的三个“它”依次指代：
A.这句话、铭言、伦理基础
B.这句话、这种体会、伦理基础
C.叔本华的话、责任感、一定的理想
D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是：A．适当消减冈为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担
B．主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标
C．坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想
D．毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念
作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”．下列作为其理由的一项是：A．我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留
B．人生目的无人知晓．尽管有人自以为对此若有所感
C．每个人的行为不仅受着外界的强迫．而且还要适应内心的必然
D．追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的
对第三段理解不正确的一项是：A．财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标
B．“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的
C．从客观来讲．“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的
D．德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想
下列叙述不符合文意的一项是：A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动
B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动．所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受
C．每个人都有一定的理想．崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活．照亮人们前进的道路
D．鄙弃“猪栏”理想．重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读以下文字。完成下列问题。
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
文中加点的三个“它”依次指代：
A.这句话、铭言、伦理基础
B.这句话、这种体会、伦理基础
C.叔本华的话、责任感、一定的理想
D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是：A．适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担
B．主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标
C．坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想
D．毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念
作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”，下列作为其理由的一项是：A．我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留
B．人生目的无人知晓．尽管有人自以为对此若有所感
C．每个人的行为不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然
D．追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的
对第三段理解不正确的一项是：A．财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标
B．“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的
C．从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的
D．德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想
下列叙述不符合文意的一项是：A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动
B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受
C．每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路
D．鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚第二部分数量关系
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