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阅读下列材料，并回答问题： 材料一：(春秋初年，晋大夫师服说)：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。天子建国，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。" ——《左传.桓公二年》 材料二：先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。 ——《吕氏春秋？慎势》 材料三：昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。 ——《国语.周语中》 材料四：尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。 ——《礼记.丧服小记》 问题： (1)材料说明了一种什么样的制度？ (2)材料四反映的这一制度的基本信条是什么？ (3)根据材料分析评价这一制度。
A.确立嫡长子的最高地位
B.保证贵族血统的纯正
C.防止内部纷争，强化中央集权制度
D.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
下列各句中有通假字的是()。
A．愚者笑之，知者哀焉。(商君书·更法)
B．拘世以议，寡人不之疑矣。(商君书·更法)
C．可以赂遣设利朝也。(史记·大宛列传)
D．何以王齐国，子万民乎？(战国策·齐四)
A.五刑之疑有赦，五罚之疑有赦——罪疑从轻、罪疑从赦原则
B.八十、九十日耄;七年日悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉——老年人犯罪减免刑罚原则
C.刑罚世轻世重——宽严适中原则
D.礼不下庶人，刑不上大夫——因地、因时制宜原则
解释下列各组词 说 1．低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(白居易：琵琶行) 2．是说也，人常疑之。(苏轼：石钟山记) 3．范增说项羽曰：“……急击勿失!”(史记·项羽本纪) 4．亦既见止，亦既觏止，我心则说。(诗经·召南·草虫) 5．故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元：捕蛇者说)
解释下列各组词 观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？(论语·为政) 2．故久立公子车骑市中，过客以观公子。(史记·魏公子列传) 3．故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元：捕蛇者说) 4．女曰：“观乎？”士曰：“既且。”(诗经·郑风·溱洧) 5．嘉量既成，以观四国。(周礼·考工记) 6．此则岳阳楼之大观也。(范仲淹：岳阳楼记) 7．出游于观之上。(礼记·礼运)
阅读下面的文言文选段，完成题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
A.孩童入学的学校
B. 小艺
C. 小节
D. 宫殿
