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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

"是理论最终决定了我们能够观察到什么以及不能观察到什么",说这句话的人是∶()。

A.爱因斯坦

B.居里夫人

C.爱默生

D.培根

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第1题
案例分析,仔细阅读以下案例并回答问题.职工小王找到厂领导,要求掉换工作岗位,因为他认为自己

案例分析,仔细阅读以下案例并回答问题.

职工小王找到厂领导,要求掉换工作岗位,因为他认为自己在目前的岗位上已经失败了。起因是他参加全厂技工比赛充满信心地认为自己应该拿第一,但最终未能如愿,只获得了并列第三名,为此感到自己在此岗位上彻底失败了。

一个人如何认识和解释他对外在客观事物的感受,会决定其心境和后继的行为。阅读以上案例,试回答

(1)什么是理性情绪理论?

(2)什么是非理性观念?结合案例分析小王的非理性观念。

(3)驳斥和纠正非理性观念的方法有哪些?帮助小王建立新的合理的观念。

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第2题
从长远来看,要维持一个城市的活力和繁荣,就必须注重提高普通市民的生活质量,这最终决定了一个城
市真正的_____________,决定了一个城市是不是__________长期居住,是不是值得在闲暇之时走进___________,去发现和体验每个人各具特色的生活状态。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.内涵 值得 千家万户1

B.品位 适宜 大街小巷

C.地位 方便 街头巷尾

D.价值 能够 寻常巷陌

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第3题
一项工程,由甲、乙两队合作完成,乙队的工作效率是甲队的1.5倍,计划4天能够完工。为了保证不出意外
地完成任务,甲、乙两队决定提高工作效率,甲队效率提高了一倍,但由于某种原因,甲队休息了3天,乙队没有休息,最终还是按原计划完成了任务。问乙队的工作效率提高了多少()

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第4题
下列属于优惠成交法的有( )。

A.“我们的产品提供免费送货上门。”

B.“张经理,如果你现在就决定购买的话给你85折,我们的产品平时是不打折的。”

C.“你明天再决定买的话,估计就没货了。“

D.“我保证你的产品一个月就能够销售出去,如果没卖完的话,可以退给我们。”

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第5题
结合材料回答问题。 材料1 评价中国人的道德,要分清主流和支流,主流是好的。
——摘编自光明网:中央文明办专职副主任王世明回答记者问 材料2 1980年代以来逐渐形成的“逆向种族主义”思潮认为,中国人是“丑陋”的,中华文化是“酱缸文化”,必须推倒重来。但今天来看,这种思潮的确是过于偏激了,因为它解释不了为什么在近代以前的历史长河,中华文明能够长期占据世界之巅?为什么中国人能够长期享受着远高于西方人的物质和文化生活水平?它也解释不了为什么新中国成立以来,中国何以能够长期快速地发展?它更解释不了为什么在今天西方文明已经颓势尽显的情况下,中国却依然保持了勃勃生机? ——摘编自《法制日报》(光明网) 材料3 “中国传统文化在当前肯定要面临很多挑战。”按马克思主义观念来看,随着经济基础的变更,上层建筑迟早要发生变化……传统文化虽可重建,却不应因此肆意破坏已有的文化精髓。近年来,由“三俗”之风引起的祭拜活动、恶意炒作、低俗影视作品已混淆了基本的是非观念,丧失了道德底线。更有人大搞功利主义,打着弘扬传统文化的旗帜进行商业炒作,唯利是图。对于这种现象。文化部部长蔡武曾提出严厉批评,强调对待传统文化,一要心存敬畏,二要心存感恩之情。 ——摘编自《中国社会科学报》 材料4 我们确实应当学习人类的一切先进文化,但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大,又不能妄自菲薄,不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源,它们应当在现代化进程中获得新生。我们需要借鉴国外优秀的研究成果,需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源,但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义,必须坚持文化的主体性,必须警惕生搬硬套,必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新,但是,这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的,而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。 ——摘自2009年1月13日《光明日报》:伦理学理论发展30年 请回答:

结合材料回答,“逆向种族主义”思潮的错误所在以及如何正确对待中华民族道德传统。

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第6题
阅读材料回答问题 材料1 列宁:“马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容
最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然,它也就运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。”摘自《列宁选集》第3卷 材料2 马克思:“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预见未来,而只想通过批判旧世界发现新世界。”摘自《马克思恩格斯全集》第47卷 材料3 马克思:“在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。”摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料4 恩格斯:“无论如何,共产主义社会中的人们自己决定,是否应当为此采取某种措施,在什么时候,用什么方法,以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。”摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料5 列宁:“我们只能谈国家消亡的必然性,同时着重指出这个过程是长期的,指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度,而把消亡的日期或灭亡的具体问题作为悬案,因为现在还没有可供解决这些问题的材料。”摘自《列宁选集》第3卷 结合材料回答问题: (1)马克思主义在预测未来社会问题上的基本态度是怎样的? (2)马克思主义如何理解未来社会和现实社会的关系?

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第7题
当面临进度延期且成本超支情况时,若某个团队成员为了茌进度安排内不超预算的情况下成功完成项目,
制定了几个备选方案,并提出若干问题,例如,“我们能这样做吗?…‘如果我们这样做,结果是什么?”以及“这真的值得我们付出努力吗?”那么该团队成员主要的激励因素是____。

A.权变理论

B.期望理论

C.强化理论

D.公平理论

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第8题
下列对劳动时间和闲暇时间叙述正确的有()

A.劳动和闲暇存在相互替代的作用

B.劳动时间是闲暇时间构成的基础,劳动时间在本质上决定了闲暇时间

C.劳动时间的结构在一定程度上决定了闲暇时间的结构

D.闲暇时间能使劳动时间内消耗的生理、心理以及文化能量得到补偿和提高

E.闲暇时间能够改善劳动者的知识结构、体质,提高劳动生产率

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第9题
“三个代表”重要思想坚持马克思主义与时俱进的理论品质,体现了马克思主义理论创新的巨大勇气,为我们()。

A.在新的时代条件下运用辩证唯物主义认识和把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业做出了新的理论概括

B.坚持马克思主义的最终奋斗‘目标,根据实际制定和实施推动我国社会主义发展的科学战略提供了新的理论基础

C.坚持马克思主义的群众观点,不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求

D.坚持马克思主义基本原理,不断在实践中推进理论创新打开了新的理论视野

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第10题
书信的记忆生活的时尚,让今天的人们再也不必去关注书信是否存在于自己的生活中。因为现代高科技文

书信的记忆

生活的时尚,让今天的人们再也不必去关注书信是否存在于自己的生活中。因为现代高科技文明所带来的生活享受以及生活方式的改变,显然已经让人们放弃了用“书信”去书写内心情感的想法,越来越多的人不知道书信是什么,用它来做什么,这E时代的生活,最终终止了书信的使命。

在过去的久远岁月中,信是我远离故乡后单纯日子里稀有的欢乐和渴望。收信、读信、回信,那是一种情感的聚焦和回暖,是一种人与人之间生活时空的对接与相叠。透过文字,那个思念的故乡就会浮现在眼前,仍是那么的熟悉而且真实贴切。在我书写的一封封家书里,落笔处是我对亲人的想念,是我向他们汇报自己生活和工作情况的诉说,是我感受外面精彩世界的娓娓道来。那种年月,小小的书信承载着我与亲朋间最大的情感空间。书信也是我温暖和慰藉生活的通道,是我们这些远离家乡之人的情感守望,也是我们生活里不可缺少的调味汁和精神养分。它支撑着我们度过了一段美好的人生时光。“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重,惟恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”一封小小的书信,寄托了多少情思,托付了多少人的内心情感。

如今,我们已不再等待书信,也不愿用笔去写下内心想要诉说的东西,若是有送报的邮差捎来几封信,倒会让你觉得稀奇,拆开看,信封里除了广告,便会是一些收费通知或对账单什么的。莫非我们想要同另一个人私下说的话,都已用电话和E-mai1说完?信的时代终结后,我不知道我们还能盼望什么。

(1)“这E时代的生活,最终终止了书信的使命”中“书信的使命”是什么?

(2)请分析解释文末“信的时代终结后,我不知道我们还能盼望什么”一句表达了作者怎样的情感。

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第11题
税收制度引起无谓损失是由于征税动机被_________了。面对税收消费者和生产者做出不同的决定。最___
______税收是扭曲动机最小的税收(_________无谓损失)。政府通常希望设计的税收制度能够使税收_________成本最小化。税收行政成本是________税收以及交税过程中所使用的资源。

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