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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

中国历史上曾经对传统文化全盘否定、对西方文化盲目崇拜,导致这两种错误形成的原因是没有正确运用()。

A.辩证的否定观

B.事物发展的过程论

C.对立统一规律

D.质量互变规律

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第1题
游欧回来梁启超增加了反省现代性的支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就
是认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从,坚持反对“科学万能”论,将西方反省现代性的视角有力的引入中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法,重新估价和整理国故,以发展新文化。 这段文字主要阐明游欧后梁启超态度是()

A.认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由

B.反对新文化运动全盘否定中国传统文化盲从西方学说

C.以西方反省现代性的观点为支点,主张有选择地接受西方科学文化,并借鉴其精神与方法

D.与新文化运动原主持者发生观念上的分歧

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第2题
文艺复兴与中国新文化运动在对待传统文化的态度最大的不同点是:()

A.借助希腊罗马古典文化而不是全盘否定

B.对资本主义文化的吸引

C.反对封建文化

D.对外来文明的肯定

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第3题
“文明新旧能相益,心理东西本自同”是陈宝琛曾经写过的一对对联,由此可见,他对于东西方文明的态度是()。

A.全然排斥西方文化

B.排斥中国落后的传统文化,主张大力引进西方文明

C.师夷长技以制夷

D.主张兼学东西文化,互相促进文明发展

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第4题
对中国人来说,“够了”的观念并不陌生,在我们的传统文化里,自古就有“知足常乐”或 “过犹不
及”的说法。无论儒家还是道家,都强调凡事应当有一个合适的限度,超过这个限度,事 情将不是变得更好,而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲,所谓“知足不辱,知止 不殆”,知道满足的人,永远是快乐的。实际上,这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”

对这段文字理解错误的一项是()。

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第5题
请教:中国工商银行笔试题第1大题第2小题如何解答?

【题目描述】

2、对西方文官制度影响深重的中国历史上人才选拔制度。

【我提交的答案】:

【参考答案分析】:

【我的疑问】(如下,请求专家帮助解答)

答案是什么

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第6题
20世纪30年代,英国学者李约瑟研究科技发展史,曾经对一个现象迷惑不解——中国人对“场”和“远程作用力”的认识要比西方早1500年,但真正以这些概念为基础的现代电磁学量子力学却最早产生于西方而不是中国,这是为什么?以下哪项文化特质可能解释李约瑟提出的难题()。

A.高语境/低语境

B.情绪表达/情绪抑制

C.松文化/紧文化

D.整体性思维/分析性思维

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第7题
利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到制约宣传基督教教义的
切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字,作者主要想说明的是:

A、汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口 B、利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服 C、利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响 D、中国传统文化的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第8题
利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教
义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第9题
“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的西方文明,如同________
的水,追求变革,而属于大陆性文明的中国文明,却是一位长寿的“仁者”.是一座________的大山.尊重传统,对“变”有天生的审慎。填入划横线部分最恰当的一项是:

A.灵动;稳重

B.灵动;沉稳

C.激扬;深沉

D.好动;庄重

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第10题
利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教文的切入
口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第11题
“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的西方文
明,如同 __________ 的水,追求变革,而属于大陆性文明的中国文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座 __________ 的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.灵动 稳重

B.灵动 沉稳

C.激扬 深沉

D.好动 庄重

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