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更多“有的方言区的人说普通话时把“权利”发成“潜力”，分析这些发音…”相关的问题
第1题
学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附？再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是()。
A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B.学了普通话，没有多大必要再去学方言
C.方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D.普通话和方言作用不一，不能等同视之
第2题
有些方言区的人对韵母en、eng、in、ing的发音有困难，常常区别不清，把下列词语的音读混了：分化——风化
，地震——地政，禁止——静止，不信——不幸。试问该采取什么方法分辨。
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第3题
下列说法不正确的是( )
A.方言词通行于某一方言区
B.有些方言词可能被普通话词汇系统吸收
C.方言词与标准语词在语音、语义、书写形式等方面有明显区别
D.方言词的存在不利于普通话词汇的规范
第7题
阅读下列材料，回答问题： 材料：因此，人民信赖克勒斯塞涅斯是有原因的。这时当僭主废黜后的第
四年，亦即伊萨戈刺斯担任执政官的那一年，他既成为大众领袖，第一步便把所有的居民混合起来，以代替原有的四个部落，目的是要使不同部落的成员混合起来，以便让更多数的人可以参加到政府中来；有一句本是对那些想查问人民氏族的人说的成语“部落无分彼此”，便是由此而来的。其次，他把议事会的成员由四百人改为五百人，每部落出五十人，而在以前，每部落则出一百人。为着这些原因，他所以不把他们分配为十二个部落，以便他可以不必使用现成的三一区的划分(因为四个部落共有十二个三一区)，否则大众就不会混合起来。他又把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地，他称这些区为三一区，并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使得一个部落在所有这些地区都占了一份。 ——选自《世界通史资料选辑——上古部分》，第268页。 问题： (1)上述材料反映了克利斯提尼改革的哪些内容？ (2)如何评价克利斯提尼改革？
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第8题
语言从来就处在变动不居之中，随着不同文明间的交往、交流而加快加深。从理论上说，语言交流应该是彼
此平等，互相影响，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势利”，根本不可能完全“平等”。语言发展演变的历史表明，往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”、“普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂；同样，“外来语”更多也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。 这段文字中“中心”的含义是()
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A．指政治、文化中心或经济发达的地区
B．指能接纳其它方言并处于通用语言的主流地位
C．指商埠首开、风气先得之地
D．指能够使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确的核心地位
