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[主观题]

就唐宋词调的音乐成份说,有接近传统清乐的,也有来自()的胡部诸乐的。

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第1题
唐宋词调,总数在()以上。

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第2题
唐宋词人在依曲定体的基础上,借鉴前代诗歌主要是唐代()的声律,创制了千百个词调。

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第3题
中国南北朝时期民间的音乐称为()。

A.雅乐

B.清乐

C.宴乐

D.胡乐

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第4题
乐府音乐有平、清、瑟、楚、侧等不同的乐调,其中平、清、瑟三调称()。包括三种结构不同的音阶,即:古音阶
(雅乐音阶,变徵,变宫)旧,新音阶(清乐音阶,清角,变宫)新,侧商音阶(燕乐音阶,清角,清羽)。

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第5题
关于燕乐,说法不正确的是()。

A.集合了清乐、胡月和法曲

B.是宋代以来的一种新兴音乐

C.供娱乐欣赏的歌舞音乐

D.艺术性很强

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第6题
胡适在纲领性的______中明确提出:必须“推翻词调曲谱的种种束缚;不拘格律,不拘平仄,不拘长短;有什么题目做什
么诗;诗该怎么做,就怎么做”。后来,概括为______。
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第7题
()的体裁形式主要来源于大曲中的某一部分,分为令、引、近、慢等长短不一的音乐体裁。

A.唐代大曲

B.宋代词调歌曲

C.元杂剧

D.金元散曲

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第8题
教师节那天,李老师一进教室,就看见桌上放着孩子们送给自己的礼品,有包装精美的鲜花、音乐卡等。李老师从桌子上特意拿起了一张贺卡,笑着对大家说:“这张贺卡真漂亮,是小朋友自己做的吧,老师最喜欢这样的礼物!”该做法表明李老师()

A.偏爱袒护个别幼儿

B.不尊重大部分幼儿

C.自觉抵制不良风气

D.能维护幼儿的权益

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第9题
《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真的感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。 这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。

A.我们没有用心灵去感悟自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华

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第10题
客观地说,“网络民主’’较传统民主具有一定的优越性,但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看,“网络民主’’要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程,而且还是一个艰难的过程。因此,如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。以下说法,不合文意的是()。

A.当前的“网络民主”还不成熟

B.传统的民主也具有有限性、破坏性

C.未来,“网络民主”可能将成为民主的正式形式

D.下文可能论及引导“网络民主”发展的方式方法

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第11题
辛女士:“我年轻时学习成绩可好了,尤其是喜欢音乐。结婚后,为了照顾孩子,我就什么都放下了,成了全职妈妈。现在孩子上学了,每天我一个人在家,觉得空落落的,孩子他爸一直不理解我一个人照顾家庭的辛苦,我有时候真怀念小时候学音乐的日子,那时候真有意思啊!”社会工作者:“听了您刚才说的话,我的理解是您既想照顾好家庭,又想继续学习音乐,是这样吗?”辛女士:“是的。”社会工作者:“我听出来您有很多想谈的话,但咱们这次时间有限,您说说看,这次最想谈的是什么?”上述对话内容中,社会工作者使用的技巧有()

A.建议

B.对质

C.对焦

D.摘要

E.忠告

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