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[判断题]

王国维主要继承了明国时期许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说。()

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第1题
《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是()。

A.“气质”说

B.“境界”说

C.“神韵”说

D.“格律”说

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第2题
魏晋南北朝时期,出现了四部文学理论和文学批评的专论,它们是:__________、____________、《诗品》
和《文心雕龙》.

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第3题
日本近代文学启蒙时期的主要成就有( )。

A.政治文学

B.翻译文学

C.文学理论

D.浪漫主义文学

E.批判现实主义文学

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第4题
在抗日战争时期,毛泽东同志写了许多文章系统地论述了党的思想路线的基本内容,主要文章有()。A《

在抗日战争时期,毛泽东同志写了许多文章系统地论述了党的思想路线的基本内容,主要文章有()。

A《矛盾论》

B《实践论》

C《论十大关系》

D《改造我们的学习》

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第5题
“新批评”之谓,来自兰色姆的著作()。

A.《文学理论》

B.《新批评》

C.《实用批评》

D.《含混七型》

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第6题
红学索隐派,是指研究《红楼梦》的一个派别,义称政治索隐派。所谓索隐即透过字面探索作者隐匿在书中
的真人真事。索隐派的主要手段是大作繁琐的考证,从小说的情节和人物中考索出“所隐之事,所隐之人”。根据以上定义,下列各项属于索隐派的是()。

A.脂砚斋是《石头记》最早的评论家,他曾写下如“书中人目太繁,故注明一笔,使观者省眼”(解释“此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也”一句)等诸多评语

B.蔡元培认为,《石头记》者,清康熙朝政小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡揭清之失,而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意

C.唤明在其《金陵十二钗咏》中,给宝黛钗指明了一条“出路”:冷香错拟似环肥,梦主荒唐惹是非。不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣。残春恨在莺儿老,暮雨愁深燕子飞。若向红楼觅佳偶,薛君才合配湘妃

D.同学大师王国维最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值

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第7题
王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……古人非不知……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了()。

A.嫡长子继承制的特点

B.嫡长子继承制是历史的继承

C.嫡长子继承制的弊端

D.嫡长子继承制的优越性

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第8题
在文学理论批评中,俄国诗人兼批评家维亚捷姆斯基第一个使用了()术语。A.民族性B.人民性C.阶级

在文学理论批评中,俄国诗人兼批评家维亚捷姆斯基第一个使用了()术语。

A.民族性

B.人民性

C.阶级性

D.党性

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第9题
主要是在批判地继承()的基础上,马克思、恩格斯合作创立了马克思主义文学理论。A.德国古典哲学、

主要是在批判地继承()的基础上,马克思、恩格斯合作创立了马克思主义文学理论。

A.德国古典哲学、美学、文艺学

B.英国空想社会主义的文学思想

C.法国唯物主义的美学和文学思想

D.古希腊的文艺思想

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第10题
下列说法不正确的是:A.王国维作品《人间词话》的核心是“境界说”B.“借离合之情,写兴亡之感”是对《牡

下列说法不正确的是:

A.王国维作品《人间词话》的核心是“境界说”

B.“借离合之情,写兴亡之感”是对《牡丹亭》的评价

C.“临川四梦”是汤显祖毕生思考人世现实与生命意义的核心

D.《世说新语》反映了魏晋时期文人的思想言行、上层社会的生活面貌

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第11题
初唐时期的"上官体"的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。()

初唐时期的"上官体"的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。()

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