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[单选题]

中国历史上的艺术感兴论是在下列时期成为普遍性的艺术观念的？（)

A.宋元之际

B.先秦两汉时期

C.明清之际

D.魏晋至唐代

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第1题

唐朝唐朝始于618年，终于907年，是中国历史上最灿烂的时期。经过三百年的发展，唐代中国成为世界上最

唐朝

唐朝始于618年，终于907年，是中国历史上最灿烂的时期。经过三百年的发展，唐代中国成为世界上最繁荣的强国，其首都长安是世界上最大的都市。这一时期，经济发达，商业繁荣，社会秩序稳定，甚至边境也对外开放。随着城市化的财富的增加，艺术和文学也繁荣起来。李白和杜甫是以作品简洁自然而著称的诗人。他们的诗歌打动了学者和普通人的心，即使在今天，他们的许多诗歌仍广为儿童及成人阅读背诵。

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第2题

翻译：唐朝始于618年，终于907年，是中国历史上最灿烂的时期。经过三百年的发展，唐代中国成为世界

上最繁荣的强国，其首都长安是世界上最大的都市，这一时期，经济发达，商业繁荣，社会秩序稳定，甚至边境也对外开放，随着城市化的财富的增加，艺术和文学也繁荣起来。李白和杜甫是以作品简洁自然而著称的诗人。他们的诗歌打动了学者和普通人的心，即使在今天，他们的许多诗歌仍广为儿童及成人阅读背诵。

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第3题

“兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。下列理解有误的一项是()。

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C.“兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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第4题

：“兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。下列理解有误的一项是()。

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B. 源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C. “兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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第5题

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C.“兼相爱”以“交相利”力实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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第6题

下列人物不属于艺术起源之艺术论的代表是（)

A.泰勒

B.弗雷泽

C.普列汉洛夫

D.雷纳克

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第7题

中国自然山水园林体系发展源远流长，其成为一种艺术是从（)时期形成的。

A.秦汉

B.魏晋南北朝

C.隋唐

D.宋朝

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第8题

有关书法的正确叙述是()。

A.书法成为一门独立艺术始于秦代

B.行书源于魏晋时期的钟静

C.草书始于汉代

D.蔡襄、苏轼、朱苇、赵孟顾并称书法“宋四家”

E.中国书法由分碑转入写贴，是我国书法发展史上的一大转折

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第9题

阅读以下文字，完成11~15题。书画的装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊的工艺。至迟在两晋时代，书画装裱进入初创时期，在选材、样式及技法上还并不完善。南北朝时,书画装裱有了初步的发展，产生了卷轴这种装裱样式。唐代，以人物、山水、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起，书画装裱获得了很大发展，产生了挂轴和册页这两种新的装裱样式。五代的历史非常短暂，但绘画艺术却取得了明显的进步，对后世产生了深远的影响。这一时期，由于画绢幅面的扩大，大型绘画的创作就成为可能。一些作品成为屏风的装饰，而后人可能在屏风修理过程中，将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏。宋代书画名家层出不穷，书画装裱飞跃发展。宋代帝王十分喜好书画，在宫廷内设立翰林图书院，以奉绘事；同时又设立专门装裱书画的作坊，制定装裱书画的格式。此时，书画装裱工艺进入成熟阶段，装裱样式有了新的发展，产生了著名的“宣和装”手卷。随着丝织技术的发展,各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，被广泛用作装裱材料。不过，著名书画家米芾认为：绢比纸耐磨，书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损，因而．他主张以纸来托裱书画。他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。明代是我国绘画发展的重要时期，书画装裱也进入发展的黄金时期。明朝皇帝把仁智殿作为御用画院，并设立了专门从事书画装裱的机构。此时，江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士，文人画有了很大的发展。在这种背景下，以苏州为【甲】的“苏裱，，开始兴起并广受【乙】，书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象。在书画装裱样式方面，原有的手卷、册页等装裱样式更加完备，挂轴已经基本定型并开始普及，万历年问在挂轴的基础上，产生了对联这种新的装裱样式。在装裱理论方面，周嘉胄所著的《装潢志》成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作。书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同，加上装裱格调、工艺的差异，形成了不同的流派和风格。清朝出现的“京裱”与“苏裱”一起成为中国书画装裱的两个主要流派。 “京裱”古朴庄重，讲求防燥、防裂；“苏裱”工艺精湛，用料考究，讲求防霉、防蛀。直至今日，这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。书画装裱能够更好地表现书画的艺术魅力，使书画得以长期保存，对繁荣传统文化发挥着独特作用。《五牛图》、《清明上河图》等珍贵名画能够幸存至今，很大程度上是经过装裱与修复的缘故。下列关于“书画装裱”的理解，不符合原文意思的一项是（）。

A.书画装裱选材、样式及技法的不完善使书画装裱发展迟缓

B.各种质地花纹的织物使书匦装裱材料有了更大的选择空间

C.书画创作的繁荣能促进书画装裱工艺的不断发展和成熟

D.统治者的重视促进了宋明两代书画装裱工艺的不断发展

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