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[主观题]

下列哪些是古人关于正己的理解（)A子帅以正，熟敢不正B其身正，不令而行C其身不正，虽令不从D政者

下列哪些是古人关于正己的理解()

A子帅以正，熟敢不正

B其身正，不令而行

C其身不正，虽令不从

D政者，正也

E恒称其君之恶者

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更多“下列哪些是古人关于正己的理解（)A子帅以正，熟敢不正B其身正…”相关的问题

第1题

下列哪些是古人关于义利的理解（)。

A.国不以利为利，以义为利也

B.上下交征利而国危矣

C.放于利而行，多怨

D.笑贫不笑娼

E.子帅以正，孰敢不正

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第2题

下列各句中“以”用作连词的是（)。A．命子封帅车二百乘以伐京。（左传·隐公元年)B．扶苏以数谏故，上

下列各句中“以”用作连词的是()。

A．命子封帅车二百乘以伐京。(左传·隐公元年)

B．扶苏以数谏故，上使外将兵。(史记·陈涉世家)

C．魏其武安由此以侯家居。(史记·魏其武安侯列传)

D．不以物喜，不以己悲。(范仲淹：岳阳楼记)

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第3题

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”此处“帅”的意思是（）。

A.遵循

B.军队中的主将、统帅

C.漂亮;英俊

D.引导；带头

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第4题

“各相责，天翻地覆;各自责，天清地宁。”这句话所体现出的传统智慧是()。

A.行有不得，反求诸己

B.建国君民，教学为先

C.子帅以正，孰敢不正

D.进贤受上赏，蔽贤蒙显戮

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第5题

材料一：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货利为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以

为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 ——《礼记？礼运》材料二：至于禹而德衰，不传贤而传于子。 ——《孟子？万章上》材料三：禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。 ——《左传？哀公七年》材料四：(“钧台之享”，夏启)“所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。” ——《左传？昭公四年》问题： (1)材料中反映了什么样的社会现象？ (2)这种现象的正式确立是从何时开始的？有哪些标志性事件？ (3)试述这一社会现象确立的基本过程。

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第6题

下列各句中，“以”用作连词的是（)

A.宫之奇以其族行。

B.寿毕，请以剑舞。

C.君子不以言举人。

D.命子封帅车二百乘以伐京。

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第7题

下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.在古籍文献中，对农历一个月中某些特殊的日子会有特定的名称，如第一日为朔，二日为既朔，十五日为望，十六日为既望，最后一日为晦

B.古人名与字不同，一诞生就起名，成人后则有字，正如《礼记·檀弓上》所说幼名、冠字，周道也。自称用名，称人以字，字往往是名的解释和补充

C.六艺，一指礼、乐、射、御、书、数，六艺经传皆通习之的六艺;二是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，通五经贯六艺的六艺

D.古人常用天干地支纪年，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称地支

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第8题

高新技术的“绿色化”也是人们极关注的问题。地球及其大气层是有限空间，容纳生物及平衡生态的能力存在极值。高新技术所带动的现代工业化极大发展了人类社会的物质文明，也同步缩小了宝贵的有限空间，“极值”再也不是想像中的数值了。诚如人言：“以马达和电子线路为帅的‘灰色技术’指挥人类向地球宣战，地球赂以甘酪和酸雨；只有当‘绿色技术’升帐后，才可能中和酸雨时代。”对画线一句意思理解最恰当的一项是（）。

A.“地球赂以甘酪和酸雨”的局面必须改变

B. 以“高新技术”替代“灰色技术”，才可能消灭酸雨

C. 减少公害，才可能进一步扩大高新技术正效应

D. 努力改变物质文明与公害同步发展的状况

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第9题

下列言论中，反应中国古人重视道德境界的有()

A.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

B.见贤思齐焉，见不贤而内省也。

C.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

D.吾善养吾浩然之气。

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