下列对“于其身也,则耻师焉,惑矣”一句翻译正确的一项是()
A.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
B.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真迷惑呀
C.但是对于自己的小孩,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
D.但是对于他自己,却以跟从老师学习为光荣,真聪明呀
A、但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
A.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
B.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真迷惑呀
C.但是对于自己的小孩,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
D.但是对于他自己,却以跟从老师学习为光荣,真聪明呀
A、但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真糊涂呀
A.疑难问题 糊涂 糊涂 有疑难问题
B.有疑难问题 糊涂 疑难问题 糊涂
C.疑难问题 疑难问题 糊涂 有疑难问题
D.糊涂 疑难问题 疑难问题 糊涂
A.也:欲人之无惑也难矣 道之所存,师之所存也
B.则:于其身也,则耻师焉 三人行,则必有我师
C.于:而耻学于师 不拘于时,学于余
D.其:生乎吾前,其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎
A.之 欲人之无惑也难矣 道之所存,师之所存也
B.则 于其身也,则耻师焉 三人行,则必有我师
C.于 不拘于时,学于余 不拘于时,学于余
D.其 其皆出于此乎 庸知其年之先后生于吾乎
A.古之圣人,其 出 人也远矣。 其皆 出 于此乎
B.人非生而知之者,孰能无 惑 。 于其身也,则耻师焉, 惑 矣
C.彼童子之师,授之书而 习 其句读者。 六艺经传皆通 习 之
D.生乎吾前,其闻 道 也固先乎吾。 师 道 之不复,可知矣
阅读下面的文言文选段,完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
A.则:孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣 于其身也,则耻师焉
B.乃:于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
C.而:赐,而志不远矣 某所, 而母立于兹
D.之:人之不我信也 郯子之徒,其贤不及孔子
A.爱(其)子,择师而教之 / 既其出,则或咎(其)欲出者
B.师道(之)不复,可知矣 / 快然自足,不知老(之)将至
C.今其智(乃)反不能及 / 荆轲废,(乃)引其匕首提秦王
D.(于)其身也,则耻师焉 / 其皆出(于)此乎
解释下列加下划线的用法 战则请从。(左传·庄公十年) 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端淑:为学) 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。(韩愈:师说)
A.以资政殿学士行 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 以
B.夜则以兵围所寓舍 于其身也,则耻师焉 则
C.归而求救国之策 而予不得归矣 而
D.缙绅、大夫、士萃于左丞相府 贾余庆献谄于后 于