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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必致丧败。该典故出自()。

A.《齐民要术》

B.《贞观政要》

C.《农政全书》

D.《题西林壁》

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第1题
标点以下文字: 白闻天下谈上相聚而言同生不用封万户侯但愿一识韩荆州何令人之景慕一至于此
耶岂不以有周公之风躬吐握之事使海内豪俊奔止而归之一登龙门则声价十倍所以龙蟠风逸之士皆欲收名定价于君侯愿君侯不以富贵而骄之寒贱而忽之则三千宾中有毛遂使白得颖脱而出即其人焉白陇西布衣流落楚汉十五好剑术遍于诸侯三十成文章历抵卿相虽长不满七尺而心雄万夫王公大人许与气义此畴曩心迹安敢不尽于君侯哉君侯制作侔神明德行动天地笔参造化学究大人幸愿开张心颜不以长揖见拒必若接之以高宴纵之以清谈请日试万言倚马可待今大下以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地不使白扬眉叶气激昂青云耶

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第2题
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/况拥强兵/窃发于京辇/谁谓非逆/国宝若遂不改/恶布天下

B.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/况拥强兵/窃发于京辇/谁谓非逆/国宝若遂不改/恶布天下

C.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/况拥强兵窃发/于京辇/谁谓非逆/国宝若遂不改/恶布天下

D.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/况拥强兵窃发/于京辇/谁谓非逆/国宝若遂不改/恶布天下

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第3题
关于孔子的义利之辩,下列名言中不能表现义利之辩正确含义的是?()

A.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

B.“贫而无谄,富而无骄,何如?未若贫而乐,富而好礼者也”

C.“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

D.“不义而富且贵,于我如浮云”

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第4题
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻
燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,(),(),(),故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——《论语•阳货》

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第5题
对项梁说“战胜而将骄卒惰者败”的是宋义。()
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第6题
我们必须在新的征程上坚持大团结大联合,坚持-致性和多样性统一,加强思想政治引领,广泛凝聚共识,广聚天下英才。()
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第7题
(葵西,)师陈于章。那夏御齐侯,逢丑父为右。晋解张御邵克,郑丘缓为右。齐侯曰:"余姑蔚灭

(葵西,)师陈于章。那夏御齐侯,逢丑父为右。晋解张御邵克,郑丘缓为右。齐侯曰:"余姑蔚灭此而朝食!"不介马而驰之。邵克伤于矢,流血及腰,未绝鼓音。曰"余病矣!"张侯曰"自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷。岂敢言病?吾子忍之。"缓曰"自始合,苟有险,余必下推车。子岂识之?一一一然子病矣!"张侯曰"师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。此车一人殿之,可以集事。若之何其以病败君之大事也?摄甲执兵,固即死也。病未及死,吾子勉之!"左并智,右援梓而鼓。马逸不能止,师从之。齐师败绩。逐之,三周华不注。(翻译古文)

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第8题
阅读材料,下列理解错误的一项是()材料 1 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。人人亲其亲,长其长,而天下平。材料 2 人家欲兴,必由家规严整始。人家欲败,必由家规颓废始。材料 3 中国人历来重视门楣家风的教育和传承,讲求耕读为本,诗礼传家,传统文化思想紧紧地凝固和塑造了中国民众的固有家风,形成了明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等 “中国式”家风。传统家风对人的塑造和培养,促进了人们的价值共识和道德形成,深刻地影响和培育着一个文明大国应有的“国风”。材料 4 “家训”不仅是每个家族的财富,也是社会的财富。 “家教”不仅关乎每个家族的子弟,也关乎社会整体。良好的 “家风”非常有助于构建和谐社会

A.家庭和睦,国家自然就安定

B.是否建设优良家风事关一个家庭的兴衰成败

C.家风能够影响国风,但影响不大

D.构建和谐社会、培养高尚人格需要良好的家风

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第9题
下列对文中红底字部分的断句,正确的一项是()

A.夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉

B.夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿然后为政哉

C.夫统天下者/宜与天下一心/化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉

D.夫统天下者/宜与天下一/心化一国者/宜与一国为任/若必姻亲然后可用/则荆州十郡/安得十女婿/然后为政哉

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第10题
下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是()

A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称,对中国边区文化较低各族的泛称。

C.自始皇起,古代君主自称为朕,“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

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