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第2题
在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲（）
A.提倡法制，反对人治
B.是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
C.提出工商皆本的主张，适应了商品经济发展的需要
D.猛烈批判封建君主专制，提出以天下之权寄天下之人的主张
第3题
在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲（）
A.提倡法制，反对人治
B.是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
C.提出工商皆本的主张，适应了商品经济发展的需要
D.猛烈批判封建君主专制，提出以天下之权寄天下之人的主张
第4题
上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）
A.明末清初的工商皆本意识
B.魏源师夷长技以制夷的思想
C.洋务运动的中体西用主张
D.反对专制，提倡致良知
第5题
明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”，王夫之要求“不以天下私一人”唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”，黄宗羲也认为“为天下之大害者，君而已矣”。这些主张（）
A.宣扬民主启蒙的思想
B.彻底否定了君主专制制度
C.体现继承与发展关系
D.反映了对传统体制的反思
第7题
一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济状况的具体反映。下列思想文化内容能够反映明清时期政治
、经济状况的有（）。
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①传统科技没有发展为近代科技
②《红楼梦》揭示封建社会走向衰落的历史命运
③《清明上河图》描绘北京城的繁华
④黄宗羲批判君主专制，主张工商皆本
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
