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[单选题]

九一八事变后的抵制日货活动逐渐由民间自发发展到官民结合。美国《时代》周刊的报道也认为,此次抵制日货运动的全面化和激烈化,超过了过去的任何时期,并出现了民族主义热情下的暴力化和政府积极参与的制度化倾向。这反映了()。

A.近代民族工业发展迎来黄金时期

B.国民政府发动群众开展局部抗战

C.抗日民族统一战线已经正式形成

D.民族矛盾的上升影响了民族意识

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第1题
1931年“ _____”后在抵制日货,提倡国货的形势下,北京的民族工业也有了一定的发展。

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第2题
材料1 2010年9月7日,一艘有15名船员的中国拖网渔船在钓鱼岛附近海域进行捕捞作业时,日本海
上保安厅一艘巡逻船赶到现场,并冲撞渔船。随后,日方又派出两艘巡逻船跟踪渔船。下午13时左右,日本巡逻船上的22名海上保安官登上航行中的中国渔船,命令渔船停止航行,并宣称违反日本“渔业法”对渔船进行检查。 材料2 以“保护我钓鱼岛”为主题的游行活动在2010年10月中旬陆续于上海、成都、西安、郑州、洛阳等地举行,成都、西安、郑州、洛阳等地16日爆发大规模反日游行,各地反日游行的口号为“打倒小日本,保护我钓鱼岛”等。示威由大学生发起,多为80后和90后大学生青年,沿途不断有人跟随加入游行队伍,大家情绪激昂,手持国旗,一部分人手举“坚决不要新干线”,“团结起来抵制日货”,“打倒日本人”“国家兴亡,匹夫有责”等标语。但是很多人在游行的过程中乱砸乱抢,致使交通瘫痪,日本汽车、日本牌子的店铺无一幸免。 结合材料回答问题: (1)针对材料1和材料2评价钓鱼岛事件发生后人们的游行。 (2)在经济全球化的背景下,应该如何爱国?

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第3题
九十多年前的五四运动,人们纷纷走上街头,高呼口号举行了声势浩大的示威游行。下列口号不可能在这
次示威游行中出现的是()。

A.废除二十一条

B.停止内战,一致抗日

C.收回山东权利

D.抵制日货

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第4题
“地下钱庄”不是法律术语,是人们对民间自发组织形成,以盈利为目的,专门从事非法吸收公众存款、非法集资、高利放贷以及非法买卖外汇等非法金融活动组织的泛称。()
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第5题
对于这场发端于民间的关爱孤寡老人和特困老人的慈善活动,陕西省慈善协会会长刘维隆认为,这显示了
“慈善”的理念在当下已经深入人心。以后开展的重点和难点在于,这种自发的关爱行为能否形成长期的机制,而这需要多方面的努力,“包括对于加入该计划的商家,要进行审核和把关,同时也要对符合条件的困难老人及时发放有效凭证,使爱心商家和老人对接等”。在刘维隆看来,“1元关爱计划”在形成长期的有效机制后,孤寡老人和特困老人,即使在今后可能不再是媒体和大众关注的焦点,也能一直获得社会持续的帮助和关怀。 这段文字意在阐明()。

A.媒体和大众的关注可以让孤寡老人得到更持久的关爱

B.人与人之间的关爱需要制度的维护才能长久

C.开展“慈善”活动,要保护商家与孤寡老人和贫困老人双方的利益

D.要想使民间自发的慈善活动长期进行下去,还需要社会各界共同的努力和支持

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第6题
20世纪70年代在美国爆发的“抵制雀巢产品”运动说明了()

A.由非盈利组织推动的公共关系活动的影响力

B.由盈利组织推动的公共关系活动的影响力

C.跨国公司经常存在不道德商业行为

D.跨国公司经常关注公众反应

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第7题
九一八事变后,受抗日救亡强烈氛围的感染,由聂耳作曲、田汉作词的()一经问世,就迅速传遍祖国大地,成为时代最强音,对动员人民奋起抗日救亡起了巨大作用。

A.《大刀进行曲》

B.《松花江上》

C.《义勇军进行曲》

D.《黄河大合唱》

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第8题
大脑皮质自发脑电活动是()。A.由阈下刺激引起B.人工刺激感受器引起C.时有时无的无节律性活动D

大脑皮质自发脑电活动是()。

A.由阈下刺激引起

B.人工刺激感受器引起

C.时有时无的无节律性活动

D.未受任何明显外加刺激下产生

E.由阈上刺激引起

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第9题
对云南少数民族地区居民进行“抵制不洁性行为、预防艾滋病”的健康教育,不适宜采用的健康教育方法是()。

A.印刷标语、传单

B.专家讲座

C.小组讨论会

D.民间艺术表演

E.播放教育短片

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第10题
志愿者自发的以集体形式开展志愿服务活动的,应当由发起人将志愿服务计划和志愿服务活动情况,向其所在的()申请和备案。

A.志愿服务组织

B.单位

C.地方政府

D.社区

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第11题
材料:萨维尼认为法既不是理性的产物,也不是人的意志的产物,法同民族语言一样,有自己产生和发展的
历史。法律是民族意识的有机产物,是自然而然逐渐形成的。萨维尼指出,在每个民族中,逐渐形成了一些传统和习惯,而通过不断适用这些传统和习惯,它们便逐渐形成了法律规则。 哈耶克指出,进化理性主义认为个人的理性是十分有限的和不完全的,理性在人类事务中起着相当小的作用。文明是经过许多人的才智、经过数代人的努力不断试错而逐渐积累形成的,各种实在的制度,如道德、语言、法律等,并不是人类的智慧预先设计的产物,而是以一种累积的方式逐渐发展起来的,是由模仿、学习、传播的选择性进化的结果。在哈耶克那里,法律常被表述为“普遍的正当行为规则”、“一般性的抽象行为规则”、“严格意义上的法律”等,意指那些服务于自发秩序的形成、独立于目的的规则。 马克思曾深刻地指出:只有毫无历史知识的人才不知道,君主们在任何时候都不得不服从经济条件,并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法还是市民的立法,都只是表明和记载经济关系的要求而已。从马克思主义的观点看来,说到底,法的形成,就是以一定社会的经济基础为中介,最终由该社会的生产力状况决定的,在各种社会因素的相互交错、制约、影响和作用中,人们有目的的自觉活动的过程和结果。 问题:结合上述材料分析法的形成过程。

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