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第2题
以下几种说法不正确的是（)A．修道院是中世纪最典型的教会教育机构B．修道院从产生的时候
以下几种说法不正确的是()
A．修道院是中世纪最典型的教会教育机构
B．修道院从产生的时候就与以往基督教教会学校不同，不仅训练教会成员，也培养世俗子弟
C．修道院即是一种宗教机构，也是一种教育机构
D．修道院并不是中世纪基督教教育的唯一形式
第3题
基督教在中世纪能够一统天下的原因不包括()。
A.世俗政权衰落，野蛮人组织能力极弱
B.基督教会在中世纪的国际关系中发挥着重大作用
C.教士垄断了知识与教育
D.基督教的绝罚对世俗统治者的影响有限
第4题
以下几种学校，不属于中世纪基督教教会办学形式的是（)A．堂区学校B．主教学校C．星期日学校
以下几种学校，不属于中世纪基督教教会办学形式的是()
A．堂区学校
B．主教学校
C．星期日学校
D．修道院
第7题
《旧约》对西方文学的影响以下说法哪些是正确的：A.《旧约》对西方文学的影响大致可以分为中世纪、近
《旧约》对西方文学的影响以下说法哪些是正确的：
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A.《旧约》对西方文学的影响大致可以分为中世纪、近代和现代三个历史阶段。
B.在中世纪，各国的民族史诗和骑士文学都与旧约和基督教有千丝万缕的联系。
C.在近代，各国作家大量使用《旧约》等基督教经典的材料和典故，以各种形式吸收其思想观念，如莎士比亚的剧本、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》、拜伦的《该隐》。
D.在现代，许多作家的创作仍与《旧约》等基督教经典保持着密切关系，如现实主义作家托马斯·曼的《约瑟和他的兄弟们》，无产阶级作家马雅可夫斯基的《宗教滑稽剧》、现代派作家艾略特的《荒原》、福克纳的《押沙龙，押沙龙》和卡夫卡的《变形记》。
第8题
欧洲中世纪时期，哲学上的唯名论与唯实论的斗争，其实质是（)A．辩证法和形而上学斗争的特殊形
欧洲中世纪时期，哲学上的唯名论与唯实论的斗争，其实质是()
A．辩证法和形而上学斗争的特殊形式
B．唯物主义和唯心主义斗争的特殊形式
C．形而上学唯物主义反对基督教神学的表现形式
D．可知论反对不可知论的斗争
