在战国中晚期秦墓中常见的文化因素有（)。

A.中原文化因素

B.楚文化因素

C.巴蜀文化因素

D.西北边疆文化因素

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第1题

小篆在战国后期即已成熟。此前，春秋中晚期的《（）》和战国的《（）》中已有小篆的基本面貌，而战国秦《（）》

和秦《（）》已十分接近统一后的小篆。

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第2题

战国中晚期的秦系文字代表如《（）》、《（）》。

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第3题

在晋南某处的一个古代墓葬考古挖掘中发现这样的现象：小型墓葬一般无葬具；中型墓大都有随葬品；大

型墓随葬品多达一二百件，其中有玉钺等。该处遗址可能属于历史上的()阶段。

A．半坡文化时期

B．河姆渡文化时期

C．大汶口文化早期

D．大汶口文化中晚期

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第4题

体现在秦文化中的西方文化因素有（)。

A.砖拱券技术

B.茧型壶

C.屈肢葬

D.槽型板瓦

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第5题

请回答下列各题：现在，我们能见到的最早的灯具是在战国中晚期墓中出土的。在战国中晚期墓中出土

的灯具，结构已经很完善了，制作也很精美。如出土的中山国古墓中银首人俑灯和十五连枝铜灯，已不是原始阶段的灯具了，可以说是中国灯具中的精品。在它们以前，灯具的发明和演变已经经历了一个相当长的时期，因此．灯的出现应早于战国中晚期，有人认为它大约出现在春秋晚期或战国初期。任何一件发明都不是从天而降、突然产生的，总是由某一件东西逐渐发展演变而成的，灯的出现也不例外。灯的最早称呼不是“灯”，而是“镫”。《楚辞·招魂》中有：“兰膏明烛，华镫错些。”意思是泽兰炼的油制作的明烛，装饰华丽的烛台。在周朝，“镫”字与“登”字是通用的。《尔雅·释器》中有“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。可见“登”是一种叫“瓦豆”的东西。那么，瓦豆与灯具有什么关系呢？瓦豆是新石器时代的一种陶制食器，其形状是上面有一个敞口钵，底下有一个喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形状发生了变化，上部的敞口钵变成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了带有弦纹的高圈足。瓦豆出现于新石器时代的晚期，盛行于商周。后来不知是谁最早在瓦豆中置一灯芯用来点灯，随着时间的推移，这种瓦豆也就被演变成照明的工具——灯了。在战国的墓葬中，有一种陶制细瓦豆，它最早的形状是浅盘，平坦底，尔后逐渐演变成一种盘底中央呈乳状突起，可以插灯芯的瓦豆。瓦豆的这种变化可能就反映出它从食器到点火照明灯具的演化方向。因此，最初，人们把灯称之为“镫”也是不无道理的。这正反映了灯的演变发展的过程——从瓦豆演变成灯。现在看来，无论从文字学的角度推测，还是从瓦豆的演变发展的过程来看，在我国灯的发展史上，灯恐怕就是由这种叫瓦豆(又称陶豆)的东西演变过来的。。本文第二段引用《楚辞·招魂》中“兰膏明烛，华镫错些”这句话的作用是：（）

A.说明在春秋时期，已经有相当华丽精美讲究的灯具了

B.我们所能见到的最早的灯具是从战国中晚期墓中出土的，从它的制作工艺来看结构已经很完善了．制作也很精美

C.“泽兰炼的油制作的明烛，装饰华丽的烛台”，说明战国时期灯具已经非常讲究、华美了

D.用《楚辞》中的材料说明“灯”原来与“镫”通用

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第6题

战国型秦文化比春秋型秦文化更保守。（)

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第7题

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。

B.项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区;封司马欣为塞王，辖咸阳以东;封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。