题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

人就是一棵树。当我们有所失的时候，必须去______，你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西，就像树

的须根，一旦______，同样也能顽强地活下去，这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境，或是一种完全不同的生命状态时，曾经的成就与辉煌，就像那华丽的树冠，只会成为生命的______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.适应失去负担

B.争取干枯象征

C.承受萎缩点缀

D.挽救暴露印记

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更多“人就是一棵树。当我们有所失的时候，必须去______，你会发…”相关的问题

第1题

人就是一棵树。当我们有所失的时候，必须去______，你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西，就像树的须根，一旦，同样也能顽强地活下去，这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境，或是一种完全不同的生命状态时，曾经的成就与辉煌，就像那华丽的树冠，只会成为生命的。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。 [1] |mt W)

A.适应失去负担

B.争取干枯象征

C.承受萎缩点缀

D.挽救暴露印记

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第2题

在下面语段横线上填入关联词语，正确的一项是（）。有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人喜欢用肉眼去细看木头的年龄，_____真正去认识一棵树，_____必须从枝叶到根本，过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样， _____当我们正视生命时，只从细枝末节着眼，_____是对自己生命的一种侮蔑。

A.但却如果便

B.因为就如果便

C.而却因为就

D.但就因为就

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第3题

当我们把宋词读到“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”的时候，无论如何不会把这种________

__的情怀与身长八尺、膀大腰圆、叱咤风云的赳赳武夫联系在一起。然而，让近千年的文学史都__________的事情既复杂又简单，不可思议的事情就是这样发生的。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

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第4题

人们不喜欢丢掉自己的原有“地盘”，不喜欢丢面子。他们往往陷人一种思想陷阱，也就是经济学家所说的“

沉没成本”，它指一种时间和金钱的投资，只有在产品销售成功后才可顺利回收。在英语国家中，也被称为“将钱掉进排水沟里”。这段文字意在告诉我们()。

A．很多人有怀旧情绪，不善于放弃

B．所有金钱和时间上的投资都会得到回报

C．计算投资成本时，应该把“沉没成本”也加进去

D．当决定是否进行投资的时候，必须忘掉自己过去的投资

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第5题

寂寞不是病态心理，而是人的心路历程的标志。我国有许多有名的诗篇，都得力于作者当时心境的淡泊寂寞，如众人熟知的“行到水穷处，坐看云起时”等。一言以蔽之，当心灵产生寂寞感的时候，不一定是坏事，如果能正确认识寂寞和恰当把握寂寞，那么你的天赋才华会因寂寞的冶炼而升华一个境界。这说明________。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.要想有所成就，就必须能够忍受寂寞

B.作家只有在寂寞时才能写出有名的诗篇

C.寂寞是不是坏事，关键在于我们能否正确认识和恰当把握

D.寂寞的利大于弊

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第6题

当我们去拜访客户的时候，我们应该一见面就开始给客户介绍银行产品。（)

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第7题

如果把实际情况比作“地形"，理论就是“地图”。当实际情况发生很大变化的时候，我们不要期望按照“地图

’’来修正“地形999而只能是根据“地形”来矫正“地图”。根据“地形”来矫正“地图”的哲学依据是()。 ①意识对物质具有能动的反作用②物质决定意识 ③主观必须与客观相符合④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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第8题

一个人有两只耳朵，但只有一张嘴巴。这是因为我们天生就是要去倾听的，而不光是去说。人们讲的话实在

太多了。每个人都希望别人听他们讲，却忘了去倾听别人。这就是为什么我们的交流实际上没有我们以为的那么多。有时候我们也许会不解，为什么没有人在乎我们讲了什么。我们有自己想要表达的东西，但是却发现没有人真的在听我们说。这是因为很多时候我们一直在说话，却没有倾听任何人。

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第9题

我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失去了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生在物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫、争夺空间和机会，因此这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明，我们有个灵魂，它的住所在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就以其虚假的价值霸道欺压我们了。这句话的主题是（）。

A.我们的物的世界丰富多彩，应该珍惜

B.人们应该有一个爱人的心，去抵制物质所带来的诱惑

C.人应该有感情

D.物质是战斗、嫉妒和压迫的来源

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第10题

当国家逐步走向富强、走向文明的时候，“像匕首，像投枪”一样的杂文愈来愈淡出文坛，读者少了，作者更少。这种现象很不正常，因为我们的社会、我们的生活还远未达到歌舞升平的“大同社会”，各种丑恶的行为、卑劣的事情还依然侵蚀着社会、国家的肌体。杂文做什么？杂文就是要鞭挞丑恶，就是要愤世嫉俗，就是要在任何情况下刺激人的冷漠，遏制人的欲望。只要存在丑恶，时代就需要杂文。但是，今天的文坛大量充斥的是所谓“含蓄”的现代小说、逃避现实的历史小说、充满幻想的武侠小说？？却唯独没有明朗的、现实的、犀利的杂文存在的市场，是作者的遗忘吗？是读者的疏忽吗？不，实际上是作者的急功近利，是读者的麻木不仁。以下各项适合做本段话标题的是()。

A.今日文坛的改良

B.文坛需要“杂文”

C.如何发展杂文市场

D.杂文所面临的尴尬

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第11题

我们的研究已经表明一切认识都有其不言而喻的先入之见，从而也就有其不可彻底排除的社会历史的局限性，但这并不意味着我们将放弃对客观性的追求，这当然不是自相矛盾地宣称可以获得绝对的客观性，而是体现了一种力求超越自身局限性的有限理性的态度。当我们试图解释社会现实的时候，客观性作为一种也许永远都无法彻底实现的理想总在指引着我们，我们应当不断地去反思自身社会历史性的先入之见。尽管这一过程将永无止境。这段文字主要强调的是()

A.人的认识想要达到客观几乎是不可能的

B.认识社会克服先入之见追求客观并不容易

C.客观解释社会现实是一项无法抵达的目标

D.用客观态度认识社会还需经历漫长历史时期

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