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[多选题]

清朝推崇儒家学说,继承历代文化传统,早在入关前,后金政权就开始积极推行汉化,在创立满文的同时,广泛学习汉文,翻译了多部书籍,包括()等。

A.《明会典》

B.《素书》

C.《三略》

D.《国语》

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第1题
儒家学说在哪个时期占据官方意识形态的主导?()

A.汉朝

B.唐朝

C.清朝

D.当代中国

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第2题
中华民族的传统文化博大精深,源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔盂为代表的儒家学说(Confucia

中华民族的传统文化博大精深,源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔盂为代表的儒家学说(Confucianism)和以老子和庄子为代表的道家学说(Taoism),以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说和学派(doctrines)。这就是有名的诸子百家(the masters’ hundred schools)。从孔夫子到孙中山。中华民族的传统文化有许多宝贵的思想和品质,许多人民性和民主性的好东西。比如,强调仁爱、强调群体、强调天下为公。

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第3题
秦朝继承周朝之后,“重禁文学”,这里的“文学”指:()

A.儒家学说

B.现代文学

C.当代文学

D.其他

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第4题
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值,是极端和片面的,把孔子作为神来膜拜,把儒学作为《圣经》来推崇,也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明:

A.今人需理性对待孔子及儒家学说

B.目前国人对待孔子的两种态度

C.评价孔子及儒家学说须结合实际

D.不应站在今人的立场苛求古人

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第5题
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样
的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值,是极端和片面的,把孔子作为神来膜拜,把儒学作为《圣经》来推崇,也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。 这段文字意在说明:

A.今人需理性对待孔子及儒家学说

B.目前国人对待孔子的两种态度

C.评价孔子及儒家学说须结合实际

D.不应站在今人的立场苛求古人

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第6题
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔
子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路)》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异,有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。

下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是()。

A.作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载

B.“和”与“同”在争论之初两者是相对立的,是孔子将其继承和发展,提出了“和而不同”的观点

C.“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律,体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展

D.“和”就是承认事物的差异性,在承认差异的基础上寻求统一;“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一

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第7题
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,儒学得以大兴。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。()
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第8题
道家推崇“无为”之道,反对儒家的“有为”之作。()

道家推崇“无为”之道,反对儒家的“有为”之作。()

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第9题
老子所推崇的“道”和儒家一样,都是希望人们努力学习掌握的。()
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第10题
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度,该制度结束于()。A.清朝B.明朝C.元朝D.宋朝

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度,该制度结束于()。

A.清朝

B.明朝

C.元朝

D.宋朝

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第11题
儒家不推崇灵魂,但使用了什么概念来诉说人的精华?

A.理

B.命

C.法

D.心

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