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第5题
叠山置石不仅仅是我们刚刚所说的划分空间这么简单，园林中的山石小品还往往会与建筑、植物、水系相结合，在园路的两侧、走廊行进路线、建筑的迂回空间、景观转换的小空间以石造景，丰富园内景致，使游人有移步换景“片山有脉，寸石生情”之感。()此题为判断题(对，错)。
第7题
建筑布局与环境设计所包括的内容（)。
A.建筑布局/景观环境设计/景观植物设计/景观小品设计
B.建筑布局/景观环境设计/景观植物设计
C.建筑布局/景观环境设计/景观植物设计
D.建筑布局/景观环境设计/景观小品设计
第10题
北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第11题
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（）。
A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
