题目内容
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[主观题]
西方插花艺术中“崇尚人的力量、人的精神。”主要体现在：()
西方插花艺术中“崇尚人的力量、人的精神。”主要体现在：（)
A.运用抽象手法把花材堆砌成各种图形
B.喜欢开敞外露的艺术风格
C.强调花材的自然状态
D.强调意境的表达
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A.运用抽象手法把花材堆砌成各种图形
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A.插花艺术是视觉艺术
B.插花艺术是用它的色彩,姿态,造型,意境等使人产生美感的艺术形式
C.插花艺术是触觉艺术,给人优美的感受
D.插花艺术是给人带美感享受的艺术形式
A.徐悲鸿是江苏宜兴人，曾留学法国学习油画
B.徐悲鸿把西方的造型方法引进到了中国画的教学中来
C.徐悲鸿与蒋兆和开创了现代水墨人物画
D.以画虾著名
阅读以下文字，完成以下问题。
科学包括科学精神与科学方法，“体”“用”同一，不可分割。科学精神是求真、创造、批判和坚持的精神，[a]便具有深刻的人文[b]。
百年来，中国急切摆脱贫困落后的状况，在经济建设中“技术至上”的倾向日益强化。重“用”轻“体”，科学日益丧失形而上的“道”的地位而走向形而下的“器”。我不赞同[c]时下[d]中国[e]社会的[f]“科学主义”的批评，中国的科学基础总体上还很薄弱，不能不加分析地将西方社会的非现代化和非科学化思潮引进中国；但20世纪后半期中国社会“技术至上”的强化、人文精神失落的倾向，也确实应引起我们的警惕。
艺术与科学是相通的。这种相通并非仅仅工具手段的沟通，更重要的是“体”的沟通，“以人为本”，重视人的存在，人的关怀。中国社会正努力从传统社会向现代社会转变，这种转变要在科学技术领域中实现，更要在包括思维方式、价值原则、人生取向等思想文化领域中实现。中国社会不仅要实现现代化，更要追求现代性。科学与艺术的相通、互动，将为这种转变开辟出一条崭新的道路。
[a][b]处恰当的措辞是()。
A．自身 意义
B．自身 意味
C．本身 意味
D．本身 意义
A.“和”包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和
B.“和”与“中”联系在一起，和即“中和”
C.“和”即是追求事物无差别无矛盾的统一
D.艺术中的“不和”是建立在和的精神当中的
合，可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三昧。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是（）。
A.与现实保持距离，重要在神韵，在意境 B.教人轻松，教人解脱
C.艺术与人生不应有隔 D.把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
阅读短文。完成 33～37 题。
文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。
中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。
中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔子孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。
孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》日“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强旖了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。
巾国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：
“礼之用，和为贵。”孟子说：“ 。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。
第 33 题 填人“ ”中的恰当的一句名言是（）。
