（)时代主要侧重于对神的崇拜和对于神话故事中人物的模仿。

A.古希腊

B.阿拉伯

C.古罗马

D.古埃及

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第1题

中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国

古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：

A、人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B、人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜 C、宗教与国家不可分离 D、对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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第2题

中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的

崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，闪此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是()。

A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的

B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜

C．宗教与国家不可分离

D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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第3题

早期古希腊神话讲到开天辟地、神的产生、人类的起源等等，带有原始公社和（)时代人类生活的痕迹。

早期古希腊神话讲到开天辟地、神的产生、人类的起源等等，带有原始公社和()时代人类生活的痕迹。

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第4题

古希腊的神话是很引人入胜的，原因并不在于它有多少荒诞性（比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性（

古希腊的神话是很引人入胜的，原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性(比它系统的不少)，更多的在于它所塑的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外，希腊神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠，甚至于诱拐凡家良女或者通奸；除了比普通人更足智多谋、力大无穷外，希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色，甚至于和天神大战一场。谁都不能否认，古希腊人是敬神和崇拜英雄的，但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近，在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时，当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时，这些神和英雄便不再高高在上，而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是()。

A．古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是独特的

B．古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”

C．从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点

D．古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等

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第5题

天龙八部是护卫佛国世界的各种护法神，即护法的天部诸神。这些并非出自佛教，其来源大都是古印度

神神话传说和婆罗门教中的神话人物，其成立的时代远早于释迦牟尼。()

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第6题

体化倾向，在先秦文学中的表现，说法正确的是（)

A.《诗经》时代，植物图腾，主要体现为对原始生命力和自然生殖力的崇拜讴歌