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[单选题]

中国历来崇尚理性、重视教化,以儒家为正统的官方学说,一贯倡导开启民智、兴办教育,并配合着“选贤与能”的科举制度,使教育发达、人才兴盛。在这种文教发达的背景下,产生的历史文献是世界各国中最多的。然而在浩如烟海的传统文献中,很少涌现出经过历史选择和检验的文化经典。这些经典在过去的若干世纪中,被一代又一代的人学习传诵,成为汲取智慧与灵感的源泉,其文化价值得到历史的检验与肯定。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.探究中国历来崇尚理性、重视教化的原因

B.指出中国的经典文学具有不朽的文化价值

C.阐述中国传统文献浩如烟海的社会背景

D.剖析中国历来文教发达的根本原因

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第1题
:首先,真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经基本上消失了。其次,儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退,几近消亡。第三,儒家文化,同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后,儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是:尽管还有残存,但已岌岌可危。 对“儒家文化的现状”的描述,正确的一项是()。

A.真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经没有了

B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退,几近消亡

C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择

D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存,但已陷入生存危机

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第2题
康有为以研究今文经学的形式,写成______、______二书。前者通过宣布正统儒家经典为伪经,破除了对于传统观念的
迷信;后者则把孔子打扮成“托古改制”的改革家,论证变法维新的合理性。
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第3题
以下关于魏晋玄学的说法错误的是?

A.它是一种崇尚老庄的思潮

B.它重视清谈

C.它旨在取代儒家

D.它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等

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第4题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发舒的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想、尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是:

A.儒家学说以群体为本

B. 道家哲学以个体为本

C. 当今社会体制更支持道家哲学

D. 当今社会较崇尚个体发展

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第5题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相对,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学锐,所以,在经济社会已经发生重大变化,儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想,尤其是庄子的人生哲学,重新有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。下列说法与文章不符的是

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今体制更支持道家思想

D.当今社会较崇尚发展个体

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第6题
中国历来重视人才工作,并实施”人才强国“战略,大力开发人力市场资源, 为人才发挥作用创造必要的条
件和环境中国目前实行的是工程技术人员职称聘 任制度,经过多年的实践,中国已经形成了一套比较完整的工程技术人员制度, 并探索实行工程技术人员职称聘任制度。

工程技术人员职务聘任制度形成于计划经济时期,随着社会主义市场经济 的建立和经济社会的发展需要进一步完善和改革,人事部、建设部、教育部、 中国工程院、中国科协等部门专门成立了领导小组,组织关于技术人才的研究, 提出工程技术人才改革框架,建立以业绩和能力为导向的、科学的、人才绩效 评价制度,并积极促进工程师国际互认和资格准入制度。

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第7题
伴随理学思想影响的逐步扩大,社会教化逐步加深,徽州人越来越自觉地以儒家伦理指导自己的日常行
为。在徽州,《朱子家礼》最受器重,各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。()

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第8题
汉代地方官学的职能有()

A.传授儒家经典

B.培养郡国属吏

C.为太学输送优秀学生

D.推行地方教化

E.教学识字、习字

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第9题
通过科举考试儒家正统文化得到了强化。()

通过科举考试儒家正统文化得到了强化。()

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第10题
以()为代表的东方文化是以儒家伦理为基础发展起来的。

A.中国

B.韩国

C.日本

D.朝鲜

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第11题
中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是:A.“和为贵”B.“和而不同”C.“协和万邦”D.“兼爱非

中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是:

A.“和为贵”

B.“和而不同”

C.“协和万邦”

D.“兼爱非攻”

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