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[单选题]

“选举”一词早在见诸古代文献,古人常用以描述人才选拔入仕,其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清,从察举到科举两千多年的发展使得政治权利、经济财富和社会地位与名望主要社会资源的分配,得以是通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”。即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后,“士大夫多出草野”,统治阶级的再生产发生了转变,对个人和家族谋求上升的途径选择产生了深刻影响,用“选举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变,比其他解释这一历史时期的概念,如侧重政治上层的“官僚帝国社会”的概念,更能显示中国历史文明的特色。下列最适合做这段文字关键词的是()

A.选举 选举社会 社会结构

B.选举 人才选拔 统治阶级

C.选举制度 世袭社会 选举社会

D.选举制度 社会资源分配 等级社会

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第1题
据我国古代文献记载,早在()末年就有汉简出土。

A.隋朝

B.唐朝

C.北宋

D.南宋

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第2题
阅读下面的文章,回答41—45题。关于“韦编三绝” “韦编三绝”是说孔子读《
阅读下面的文章,回答41—45题。关于“韦编三绝”

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记.孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字.汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简册的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道:“所用以编简札为册者,多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’,《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书,青丝编……’居延出土汉简册”,则用麻绳。”毫无疑问,所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

第41题:

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能支持这一观点的依据是()。

A.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳

B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的

C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”写作“纬编”是合理的

D.因为古人常把纵横称作经纬,所以纬(韦)编即编联简册的纬绳

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第3题
“封龙山又叫飞龙山,位于石家庄市区22千米处,早在战国时期就已见诸史册。“这句话中应将“位于"改为“距”,并去掉"处“。()
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第4题
()是古人照鉴容貌的青铜用具,多呈扁平的原形。正面光滑明亮,用以鉴容,背面虽常见光素的,但装饰者亦复不少。
()是古人照鉴容貌的青铜用具,多呈扁平的原形。正面光滑明亮,用以鉴容,背面虽常见光素的,但装饰者亦复不少。

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第5题
我国古代常用以承载文字信息的主要载体有 ()等。

A.石头

B.龟甲兽骨

C.铁器锡器

D.竹木

E.麻布树皮

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第6题
上世纪七十年代,湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书,其中有一部失传已久的《相马经》,是
我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期,由于已从车战演变到骑兵作战,马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐,事实上,这类专家数量众多,《吕氏春秋》就提到十个相马家,《史记》也提到 “以相马立命天下”的人士,这些都可以证明古人对相马的重视。 下列说法与原文相符的是()

A.相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰

B.《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著

C.相马术的出现推动了古代动物学的发展

D.相马师这一职业早在汉代以前就已经出现

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第7题
下列古代文化常识,解释不正确的一项是()

A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命

B.三公,是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空

C.薨,是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒

D.幸,通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言

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第8题
麈(zhǔ)尾,是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代,还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的
人没有见过实物,往往顾名思义,认为麈尾与马尾拂尘是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时,对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节,1979年出版的《辞海?下册》4728页“麈尾”条的解说是:“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子。用麈的尾毛制成。” 对这段文字的主旨概括最准确的是()。 A.介绍麈尾实际的功能作用 B.简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程 C.说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因 D.剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响

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第9题
中国最早在官方文件中出现“随班就读”一词是在哪一年?()

A.1956

B.1987

C.1990

D.2016

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第10题
下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.陪葬,臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁

B.“再拜”通常指拜两拜,是古代一种表示恭敬的礼节;旧时也常作为敬辞,用于书信的开头或末尾

C.江右,古时以面朝北为准,右为东,左为西。因此,古人把长江之西称为“江左”,长江之东称为“江右”

D.河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地,唐代以后泛指山西

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