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[主观题]

解释下列各组词 采 1.采葑采菲,无以下体。(诗经·邶风·谷风) 2.故古有采诗之官,王者所

解释下列各组词 采 1.采葑采菲,无以下体。(诗经·邶风·谷风) 2.故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。(汉书·艺文志) 3.吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。(史记·项羽本纪) 4.衣必文采,食必粱肉。(晁错:论贵粟疏)

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第1题
解释下列各组词 逐 1.戎人之前遇覆者奔,祝聃逐之。(左传·隐公九年) 2.追亡逐北,伏尸百万。(贾谊

解释下列各组词 逐 1.戎人之前遇覆者奔,祝聃逐之。(左传·隐公九年) 2.追亡逐北,伏尸百万。(贾谊:过秦论) 3.自无令王,诸侯逐进,狎主齐盟,其可壹乎?(左传·昭公元年) 4.夫子再逐于鲁。(庄子·让王)

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第2题
解释下列各组词 贰 1.乃施法于官府,而建其正,立其贰。(周礼·天官·大宰) 2.以其无礼于晋,且贰于

解释下列各组词 贰 1.乃施法于官府,而建其正,立其贰。(周礼·天官·大宰) 2.以其无礼于晋,且贰于楚也。(左传·僖公三十年) 3.上帝临女,无贰尔心。(诗经·大雅·大明) 4.心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。(荀子·解蔽)

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第3题
解释下列各组词 图 1.唯君图之!(战国策·燕三) 2.姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图

解释下列各组词 图 1.唯君图之!(战国策·燕三) 2.姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。(左传.隐公元年) 3.慎乃俭德,惟怀永图。(尚书·太甲上) 4.职方氏掌天下之图。(周礼·夏官·职方氏)

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第4题
解释下列各组词 事 1.何不作衣裳?莫令事不举。(孔雀东南飞) 2.能以事亲谓之孝,能以事

解释下列各组词 事 1.何不作衣裳?莫令事不举。(孔雀东南飞) 2.能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟。(荀子·王制) 3.予又奚事焉。(庄子·徐无鬼) 4.如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(王安石:答司马谏议书)

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第5题
解释下列各组词 报 1.辟报故不穷审。(汉书·胡建传) 2.夫天下之报殃于无德者。(大戴礼记

解释下列各组词 报 1.辟报故不穷审。(汉书·胡建传) 2.夫天下之报殃于无德者。(大戴礼记·用兵) 3.求人可使报秦者,未得。(史记·廉颇蔺相如列传) 4.美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。(张衡:四愁诗) 5.卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞)

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第6题
解释下列各组词 间 1.千乘之国,摄乎大国之间。(论语·先进) 2.彼节者有间,而刀刃者无厚

解释下列各组词 间 1.千乘之国,摄乎大国之间。(论语·先进) 2.彼节者有间,而刀刃者无厚。(庄子·养生主) 3.故令人持璧归,间至赵矣。(史记·廉颇蔺相如列传) 4.汉王患之,乃用陈平计间项王。(史记·项羽本纪) 5.君臣多间。(左传·哀公二十七年) 6.奉命于危难之间。(诸葛亮:前出师表)

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第7题
解释下列各组词 责 1.今客食恐不给,愿先生责之。(史记·孟尝君列传) 2.公孙鞅之治

解释下列各组词 责 1.今客食恐不给,愿先生责之。(史记·孟尝君列传) 2.公孙鞅之治秦也,设告相坐而责其实。(韩非子·定法) 3.于是公子立自责,似若无所容者。(史记·魏公子列传) 4.大将军急责广之幕府对簿。(史记·李将军列传) 5.我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?(孟子·公孙丑下)

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第8题
解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(

解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。(论语·里仁) 4.从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。(孟子·滕文公上) 5.仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)

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第9题
解释下列各组词 信 1.足食,足兵,民信之矣。(论语·颜渊) 2.弃君之命,不信。(左传·宣公二

解释下列各组词 信 1.足食,足兵,民信之矣。(论语·颜渊) 2.弃君之命,不信。(左传·宣公二年) 3.宁信度,无自信也。(韩非子·外储说左上) 4.信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?(楚辞·九章·哀郢) 5.故明主任计不信怒,暗主信怒不任计。(荀子·哀公) 6.孤不度德量力,欲信大义于天下。(三国志·蜀书·诸葛亮传)

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第10题
解释下列各组词 解 1.庖丁为文惠君解牛。(庄子·养生主) 2.万乘之国行仁政,民之悦之,犹

解释下列各组词 解 1.庖丁为文惠君解牛。(庄子·养生主) 2.万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。(孟子·公孙丑上) 3.是我一举解赵之围而收弊于魏也。(史记·孙子吴起列传) 4.二月冰解。(贾思勰:齐民要术·水稻) 5.师者,所以传道授业解惑也。(韩愈:师说) 6.融玄义无师法,而神解过人。(南史·张邵传附张融)

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