如果结果不匹配，请 
更多“周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫____。”相关的问题
A.重视祭祀祖先，并把它作为实现社会教化，维护宗法社会稳定的重要手段
B.礼仪形式与天道自然之间存在矛盾，礼仪形式繁琐，违反人的自然性
C.把造福后世，立德、立功、立言之人作为祭祀对象是祭祀的一个基本原则
D.强调祭祀必须由人的内在情感作基础，礼仪要尽于人心，心祭重于行祭
A.秀才，汉武帝改革选官制度，元封四年，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才
B.博士，古代为官名，最早出现在战国时期，秦汉时成为学术上专通一经或精通一世，教授生徒的官职
C.太傅，中国古代职官。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职
D.受釐，汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福
A.“鞠躬”起源于中国
B.“鞠祭”表达的就是祭祀者的恭敬与虔诚
C.现代人们引用鞠躬这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬
D.“鞠祭”这个习俗在西周就没有了
A.卜筮，古时用火烧龟版的裂纹推测福祸称卜，用蓍草的茎称筮
B.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后代用以代指青年时代
C.结发，古代新婚夜，男左女右共髻束发，象征夫妻结合，俗称
D.禊事，即禊祭之事，指三月三日临水洗濯、嬉戏以祈福消灾的祭祀活动
B.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，马、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”
C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙
D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一
A.聘，天子派卿大夫见诸候叫聘。诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘
B.相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫如。由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘
C.免胄：胄，就是盔。按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬
D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别
Ａ．龙抬头的历史记载 Ｂ．龙抬头的祭祀活动
Ｃ．龙抬头的来历 Ｄ．龙抬头的节令
