史诗是一种古老的文学样式，在人类历史上具有独特的文化价值。世界上许多国家都把本国本民族的史诗视作民族的精神和文化象征。我国北方和南方的少数民族有着悠久的史诗演唱传统。下列四部史诗中哪一部不是中国的民族史诗？_____

A.《江格尔》

B. 《格萨尔》

C. 《创世纪》

D. 《摩诃婆罗多》

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第1题

《格萨尔王传》是一部关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗，具有很高的学术价值、美学价值

和欣赏价值，下列关于《格萨尔王传》的说法有误的是：

A.是目前世界上最长的史诗

B.被誉为“东方的荷马史诗”

C.是人类历史上最古老的叙事诗

D.是世界上唯一的活史诗

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第2题

《格萨尔王传》是－部关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗，具有很高的学术价值、美学价值

和欣赏价值，下列关于《格萨尔王传》的说法有误的是：

A.是目前世界上最长的史诗

B.被誉为“东方的荷马史诗”

C.是人类历史上最古老的叙事诗

D.是世界上唯－的活史诗

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第3题

阅读下面的文章，回答第题。早在1972年就形成了最早的世界遗产公约，当时主要指有固定空间形式的文

化遗产，简称物质遗产或有形遗产。而对非物质文化遗产的认识过程，则付出了时间的代价。联合国教科文组织2000年才开始设立《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》，2001年公布了世界19项非物质文化遗产，中国昆曲入选。工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势。逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。在这样一种背景下，人们开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。世界开始把口传的民间文化遗产提到了一个新的历史日程上来。《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定指出：“列入《名录》的必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族的口传史诗《格萨尔》，蒙古长调，都蕴涵着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。口头文化传承是一个充满人性活力、有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空含量的传统。文化的大树总是扎根在民间的土壤里，那里埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉”。活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的。我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。中国的物质遗产和非物质遗产，都是世界独一无二的。在民间，许多古老文化原型在不同时代通过积淀形成了不同文化形态的迭层和变体．我们应当去打破地下考古和地上活态文化、有形文化和无形文化之间的隔阂，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层关联。

中国历史上，第一个肩负起土地改革大业的皇帝，便是北魏的孝文帝拓跋宏，而他就是那个迁都洛阳，修建了龙门石窟的鲜卑族皇帝。魏孝文帝拓跋宏颁布了中国历史上第一部均田法，此法的核心，便是中央直接统治土地，它一方面虽默认富民的土地所有权，但另一方面则按照土地国有的原则，不分贫富，皆课以相同的国税，正是这项法令，成为唐代以来均田制的依据。对这段文字理解正确的一项是：

A.孝文帝的均田法是中国历史上第一部土地法规

B.孝文帝均田法的实施客观上造福了贫苦百姓

C.孝文帝的均田法对土地改革大业有着开创之功

D.孝文帝的均田法被唐以及后世朝代所普遍沿用

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第4题

诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技

巧，按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。这段文字意在说明()。

A.诗歌这种特殊的文学体裁对作者要求很高

B.诗歌的创作过程中需考虑多方面因素

C.感情表达在诗歌创作中至关重要

D.诗人对于诗歌艺术的理解直接决定作品水准