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[主观题]

道德中的“道”在哲学上来讲,一般是指规律性,在伦理学范畴是规范,以下属于“道”的是()。A.做人做事要

道德中的“道”在哲学上来讲,一般是指规律性,在伦理学范畴是规范,以下属于“道”的是()。

A.做人做事要有规纪,如“父慈子孝”

B.规范是事物客观规律性的反映,不是主观臆断的,而“道”是主观层面的,是人的意识决定人们行动准则

C.被人们规定的事物发展方向

D.通过专家论证的“道理”

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第1题
在中国传统文化“道德”一词中,“道”的引申含义是()。A.道路B.生活C.社会D.事物变化的规律或规则

在中国传统文化“道德”一词中,“道”的引申含义是()。

A.道路

B.生活

C.社会

D.事物变化的规律或规则

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第2题
老子哲学中的“道”具有以下几个方面的含义()。

A.“道”是万物产生发展的根本规律

B.“道”是万物的本原

C.“道”是有和无的统一

D.“道”的本质特征和基本状态是“无”

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第3题
15.从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗化之后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是()。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

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第4题
15.从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗化之后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是()。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

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第5题
从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗化之后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是()。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

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第6题
:从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗化之后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。 这段文字的主旨是()。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

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第7题
单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德,在经济行为中,也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法,是不够用的。亚当·斯密指出,人们的活动是受自利引导,市场则以互利为原则,这一点被现代经济学家所继承和发展了,但人们却忽略了他的另一些观点,即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲,个人有或至少应当有追求自利的自由,但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。这段文字作者要强调的是()。

A.单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误

B. 人的活动受自利引导,市场以互利为原则,被普遍继承

C. 人们的同情心、伦理考虑在经济行为中会起到巨大的作用

D. 个人有追求自利的自由

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第8题
15 从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗
化之后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。

这段文字的主旨是:

A 提倡建立底线文明 B 批判儒家思想的缺陷

C 批判地继承儒家思想 D 应创造什么样的新文化

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第9题
从哲学的角度看,不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉,而从历史的角度看,儒家思想世俗化之
后建构的传统文化,最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候,应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。 这段文字的主旨是()。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

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