题目内容
（请给出正确答案）
A.“多利”是科学家利用两只羊的不同卵细胞而“组装”成的克隆羊
B.“多利”仍然是用母羊“护理”方法而生下的小绵羊，因而还不算真正意义上的克隆
C.克隆羊胚胎形成的过程与受精卵形成胚胎的过程是相同的
D.“多利”是科学家利用试管受孕技术创造出来的小绵羊，因此被称为克隆羊
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下列对第三自然段有关内容理解正确的一项是()
A．“多利”是科学家利用两只羊的不同细胞核而“组装”成的克隆羊
B．“多利”仍然是用母羊“护理”方法而生下的小绵羊，因而还不算真正意义上的克隆
C．克隆羊胚胎形成的过程与受精卵形成胚胎的过程是相同的
D．“多利”是科学家利用试管受孕技术创造出来的小绵羊，因此被称为克隆羊
A.人类以何种方式开发利用自然会招致大自然的报复
B.什么样的环境是适合众多的物种生存的最佳环境
C.人类怎样开发利用自然才会与自然和谐相处
D.哪些地区的生态系统状况能为人与自然和谐相处提供借鉴
A.文章共三个自然段，分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况，其中略写战前鲁国的政治准备
B.忠之属也。可以一战这话告诉我们：在曹岁看来忠诚尽责的人，才可以获得民心，获得民心是战胜齐军的政治保证
C.从写法上说，文章第一段主要记述了庄公和曹刿的对话，叙述议论都有，曹刿的战则请从起了结束上文，开启下文的作用
D.文章第三段中，通过庄公问曹刿不可可矣的道理和曹刿的盈竭之论大小之论真假之论，揭示了曹刿的战略思想和军事见解
A.文章三个自然段，分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况，其中略写战前鲁国的政治准备，详写长勺之战的过程和曹刿论述取胜的原因
B.忠之属也。可以 一战。这句话告诉我们：在曹刿看来，忠诚尽责的人，才可以获得民心，获得民心，是取得战胜齐军的政治保证
C.从写法上说，第一段主要记述了庄公和曹刿的对话，叙述议论兼有，曹刿的战则请从，起了结束上段，开启下段的作用
D.第三段中，通过庄公问曹刿不可、可矣的道理和曹刿的盈竭之论、大小之论真假之论，揭示了曹刿的战略思想和军事见解
下列对“技术跨越发展”有关内容的理解，不准确的一项是（）。
A．后进国家采用技术跨越发展策略，是追赶先进国家的必由之路
B．后进国家吸收世界先进技术是实现技术跨越发展的前提之一
C．后进国家直接应用、开发新技术和新产品，是技术跨越发展的目的
D．后进国家实现技术跨越发展，可以跨越技术发展的某些阶段，形成优势产业
A.白荷花在这些大圆盘之间冒出来中冒字体现荷花旺盛的生命力
B.《惠崇春江晚景》一诗中，运用虚实结合的手法，表达对春天的热爱和赞美之情
C.《花钟》第一自然段运用比喻的修辞方法写了不同花开放的时间不同。描写生动有趣，富有美感
D.《一幅名扬中外的画》画的是北宋都城汴梁热闹的场面
A.第①自然段谈农民们对刚出土的青苗要进行碾压这一农事现象，既自然地引出了论点，又是对论点的一个有力证明
B.文章主要采用了对比论证的方法，从正反两个方面有力地论证了论点
C.第⑨自然段中说有人说过，人的脸型就是一个苦字，天生就该受尽各种苦难。这句话告诉我们：人生来就是受苦的，无论你怎么努力，也不会改变人生中的苦难
D.第⑩自然段中引用阳光总在风雨后吹尽黄沙始见金，号召人们要以积极的姿态面对磨难，催人奋进
下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（）。
A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识
B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节
C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的
D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态
A.人类已经迈进到信息化社会，几个数字就可以传达人生的各种信息
B.现今世界已成为地球村，通过几个数字的联系，天涯即刻成为咫尺
C.西方的现代化文明无视人的心灵性情，使人生等同于几个冰冷的数字
D.生存价值的体现应该有一个量化符号，几个数字就承担了这个任务
