根据材料内容,下列说法不符合文意的一项是()
A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
C.良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
C、良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
C.良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
C、良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
A.符号主义学派认为智能表现为解决具体问题的思维能力
B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构
C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容
D.三个学派对智能的理解不同,因而他们的研究思路也不同
A.气调保鲜技术被业界称为21世纪的新技术
B.磷酸钙能吸收乙烯和二氧化碳气体,抑制叶绿素的分解,起到保鲜的作用
C.气调保鲜技术在我国已达到国际先进水平
D.本文从保鲜材料和保鲜技术等方面介绍了一些国家为保障食品安全采取的措施
A.考古表明,至少在商代,玉石已经成为运行在“丝绸之路”上的一种重要的货物
B.“丝绸之路”虽然举世闻名,但它运送的重要货物不仅是丝绸,因此很有更名必要
C.“丝绸之路”与“玉石之路”在命名上的差别,实质上是命名者的文化背景的差别
D.由于双方存在无意识的差别,致使汉、藏学者对“茶马古道”作出了不同的解释
A.考古表明,至少在商代,玉石已经成为运行在“丝绸之路”上的一种重要的货物
B.“丝绸之路”虽然举世闻名,但它运送的重要货物不仅是丝绸,因此很有更名必要
C.“丝绸之路”与“玉石之路”在命名上的差别,实质上是命名者的文化背景的差别
D.由于双方存在无意识的差别,致使汉、藏学者对“茶马古道”作出了不同的解释
下列叙述不符合文意的一项是: 查看材料
A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动
B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受
C.每个人都有一定的理想,崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活,照亮人们前进的道路
D.鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚
下列说法中不符合文意的一项是()。
A.“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”的情景不是在赞颂“北大荒”,而是形容“北大荒”的荒凉
B.人类的制造活动只是物质变换而已,并没有从无到有地创造事物
C.尽管城市有许多的生态缺陷,它仍有巨大的吸引力,所以我们要加快城市化的进程和建设
D.作者认为,像南水北调这样的工程是反生态的
关于“中西传统相互融合”的说法,下列表述不符合文意的一项是()。
A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大传统
B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养
C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导实践
D.中西传统相互融合的重点,就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式
A.青少年需要更多的钙帮助骨骼生长
B.不同的人吸收钙的效率是有差别的
C.随年龄的增加钙的需求量也不断增加
D.人每天会有一定的钙从身体里面流失
下列说法不符合文意的是哪一项?()
A.在高温条件下,超塑金属没有抗压、抗拉和耐腐蚀性能
B.运用于航空和航天技术中的超塑料金属是高强度、高模量、耐高温、低密度的新型复
合材料
C.采用超塑金属加工零件可以节省加工工序和时间
D.超塑型加工的方法正在广泛应用于我们的日常生活