《礼记•礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是（）

A.采取禅让制度

B.中央高度集权

C.实行血缘政治

D.推行土地私有

答案

C、实行血缘政治

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更多“《礼记•礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后…”相关的问题

第1题

“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运》？（)

“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运》？()

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第2题

《礼记•礼运》中描述“大同之世”是“货…不必藏于己。力…不必为己”的“天下为公”的社会，在一系列考古遗址中，其特点与这种“大同之世”最吻合的是（）

A.姜寨遗址

B.二里头遗址

C.殷墟遗址

D.兵马俑遗址

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第3题

《礼记·礼运》：“以贤勇知。”句中的“贤”是（)。

A.形容词的意动用法

B.形容词的使动用法

C.形容词的一般用法

D.形容词用如名词

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第4题

材料一：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货利为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以

为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 ——《礼记？礼运》材料二：至于禹而德衰，不传贤而传于子。 ——《孟子？万章上》材料三：禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。 ——《左传？哀公七年》材料四：(“钧台之享”，夏启)“所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。” ——《左传？昭公四年》问题： (1)材料中反映了什么样的社会现象？ (2)这种现象的正式确立是从何时开始的？有哪些标志性事件？ (3)试述这一社会现象确立的基本过程。

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第5题

《三字经》中，“大小戴，注《礼记》。”“大小戴”指的是()

A.戴德、戴圣

B.戴圣、戴德

C. 戴贤、戴德

D.戴圣、戴礼

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第6题

“人者，天地之心也”出自（)。

A.《论语·礼运》

B.《礼记·礼器》