题目内容
（请给出正确答案）
A.中国近代报纸最早是由中国人创办的
B.19世纪60年代至90年代以曾国藩、李鸿章为代表的“洋务派”在洋务运动中设立翻译出版机构其出版物也公开出售
C.19世纪末和20世纪初我国近现代新书业逐渐兴起。商务印书馆和中华书局是靠民族资本创办的规模最大、影响最广的书店
D.19世纪中叶开始外国传教士开始在我国创办书店其中规模最大的书店是上海的广学会
E.从鸦片战争到“五四”运动的近80年间我国书籍从传统的木刻为主的印制方式逐渐发展到石印、铅印
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A.书目可以记录历史上图书报刊的出版情况，反映一定时期科学文化的发展概貌
B.我国正史中的“经籍志”、“艺文志”等不是书目
C.《全国总书目》是我国国家书目
D.《四库全书总目》是我国历史上第一部官修目录
E.馆藏目录能够反映图书和报刊资料的馆藏情况，供读者检索资料之用
A.书报刊的开本是指以印刷纸的全张为计算单位，每全张纸切成多少同等尺寸的小张，就叫多少开本
B.除用2的几何级数正规开料外，还有60开、56开等“畸形”开本
C.每系列内每号尺寸均可对折成邻近号尺寸，每两邻近号尺寸的面积比为1：2
D.开数相同的开本，它们的幅面大小也相同
A.陈鹤琴主张活的教育
B.梁漱溟提出了“创造新文化，救活旧农村”的思想
C.蔡元培提出了“大职业教育主义”
D.晏阳初被称为“世界平民教育之父”
A.武昌起义 袁世凯复辟 护国运动 护法战争
B.虎门销烟 公车上书 日俄战争 百日维新
C.南昌起义 秋收起义 遵义会议 西安事变
D.五四运动 红军长征 淞沪会战 重庆谈判
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？( )
A自然法学派认为，实在法不是法律
B分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？()(司考)
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
以下哪项如果为真，最不能加强题干结论？
A.实验表明，把“相克”的食物配合在一起，并没有使动物或人发生任何不良反应
B.有些人吃东西会发生中毒现象，是因为食物本身已经变质或因其他过敏性疾患而引起中毒
C.中医食疗理论认为，如果将“相克”的两种食物同时食用可能会相互抵消其食疗效果
D.民间有很多关于食物相克的饮食禁忌传说，如鸡蛋、糖精同食中毒等，其实都是误传
