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第1题
汉语中禾苗的“禾”的同源词有“龢、盉、和”等。“龢”指音乐和谐，是音乐的最美境界;“盉”指五味的调和，是调味的最美境界;“和”指人和、事和，是社会人际关系的最美境界。古人认为,禾苗是天地万象和谐的产物。这说明，在某些词源里，可以反映出:()。
A.某一历史时期意识形态的特点
B.鲜明的风土人情
C.中国的农耕文化
D.当时的文化习俗
第2题
美育根本上是一种特殊的人生境界的教育。对于这种观点的正确理解有（)。
A.把审美境界看作一种自由的人生境界
B.把造就审美的人作为美育的最高目的
C.把在审美活动中生成的美作为自由人生境界的感性显现
D.恢复了长期以来被遮蔽的美与人生实践的真实关系
E.强调了审美活动与日常活动的不同
第4题
庄学精神，就是“想得开”的精神。在庄子看来，人生中有许多人为的门和壁障，如机巧、智识、功名、利禄等，
封闭了我们自由的心灵。人生的真实意义，必须打破这些壁障才能获得，《庄子》讲的就是勘破富贵功名、声色犬马，引领人们由一个自我封闭的心灵空间，进入无限自由的精神境界，抵达自由人生的境界。
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下列对“庄学精神”内涵的解说，最准确的是()。
A．就是“想得开”的精神
B．能引领人们由一个自我封闭的心灵空间，进入无限自由的精神空间
C．是一种借精神空间的拓阔，来实现人的个体自由感的哲学精神
D．是一种视界开放、空间体验伸展的自由精神
第8题
下列表述，符合原文意思的一项是（）
A.欲求境界是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的
B.求知境界中的自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求
C.道德境界中的人不再关注自我，而已经有意识地把我们作为自我选择、决定时的中心了
D.审美境界是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界
第9题
下列言论中，反应中国古人重视道德境界的有()
A.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
B.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
C.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
D.吾善养吾浩然之气。
第10题
过去人们认为哲学的最高任务就是把客观存在当作独立于作为主体的人以外的东西，通过人的认识，掌握
客观存在的普遍规律，以征服客体、利用客体，达到“主客的对立统一”。哲学于是被界定为追求普遍规律或“最”普遍规律的学问。哲学需要讲普遍规律，这是毫无疑问的，但人之一生，在找到了事物的最普遍规律以后，还有一个如何对待最普遍规律的问题，那就是人生态度问题，亦即人生的境界问题，这才是哲学应当探索的最高任务。所以哲学的含义应该超越旧有的界定。 这段文字意在强调：
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A．哲学要对人生各种活动做理性的、深层的反思
B．哲学应是提高人生境界之学
C．哲学反思的对象是人生，其本质不可与人生分离
D．哲学的含义应体现对人生态度的关注
