下列对《陋室铭》的理解和分析,不正确的一项是()
A.文中描写陋室环境清幽的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青
B.本文对陋室从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写,突出陋室的雅的特征
C.作者通过描写自己的陋室表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
D.南阳诸葛庐,西蜀子云亭一句运用了对比的手法,突出自己有超越古名贤的志趣和抱负
D、南阳诸葛庐,西蜀子云亭一句运用了对比的手法,突出自己有超越古名贤的志趣和抱负
A.文中描写陋室环境清幽的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青
B.本文对陋室从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写,突出陋室的雅的特征
C.作者通过描写自己的陋室表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
D.南阳诸葛庐,西蜀子云亭一句运用了对比的手法,突出自己有超越古名贤的志趣和抱负
D、南阳诸葛庐,西蜀子云亭一句运用了对比的手法,突出自己有超越古名贤的志趣和抱负
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋
C.铭是古代文体名,用于述功记行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力。作者为陋室作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉
D.何陋之有巧妙回应开头惟吾德馨,不将孔子原话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思
A.文中的无丝竹之乱耳,无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,陋室就不陋
C.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽和室内主人生活情趣之高雅
A.说是古代的一种文休,与现代的杂文相似
B.写菊花从正面衬托莲,写牡丹从反面衬托莲
C.本文和《陋室铭》—样都运用托物言志的写法
D.第①段先描写后记叙,第②段先抒情后议论
A.铭是古代的一种文体,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力
B.《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡,他字梦得,有《刘梦得文集》
C.说是古代一种抒情性文体,大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想
D.《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐,他字茂叔,著有《太极图说》《通书》等
A.文中龙和仙都比喻道德高尚的人
B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋
C.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形反映了陋室主人对世俗生活的厌弃
D.文中作者以诸葛亮、扬雄自比,含蓄地表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.词人随着大队人马向山海关外进发,一路上跋山涉水,历尽辛苦
B.众多的帐幕里深夜还亮着灯,人们久久不能入睡,苦不堪言
C.一阵风过后接着一阵雪,使家乡无风无雪的词人心烦意乱,思乡之情遍油然而生
D.这首词描绘了词人出行关外的艰辛和凄苦,抒发了词人浓郁的思乡之情
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.景春认为公孙街、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不起的男子汉大丈夫孟子同意他的看法并进一步诠释大丈夫含义
B.本文语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐,且善用排比,增强了文章的气势和感染力
C.孟子对大丈夫的阐释,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈这三句话最能概括其精髓
D.孟子关于大丈夫的名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人