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更多“西方文化、（）与印度文化是世界文化中三个主要的类型。”相关的问题
第1题
中华文化、印度文化、伊斯兰文化、基督教文化各具特色，共同组成了多姿多彩的世界文化，他们共同促进了世界文明的进步。这表明：
A.文化是民族的，又是世界的
B.世界文化由不同民族与国家的文化共同构成
C.文化多样性是人类文明进步的重要动力
D.文化的多样性和民族文化一律平等是矛盾的
第2题
关于西方文化权利正确的叙述是()。
A.二战前，西方开始提出文化权利这一理念
B.提出文化权利标志性事件是联合国通过《世界文化发展十年规划》
C.二战后50年代到80、90年代提出文化权利理念
D.文化权利理念最早于1966年由美国人提出
第6题
对世界文化的看法存在欧洲中心论的偏见。在文化轴心时期，每一个文化区有它的中坚思想，每
一中坚思想对世界文化都有它的贡献。中国的中坚思想是儒、道、墨兼而有之，以儒、道、墨为代表的诸子思想对世界文化作出了贡献。
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以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设？
A．印度是文化轴心时期的文化区之一。
B．希腊是文化轴心时期的文化区之一。
C．中国是文化轴心时期的文化区之一。
D．埃及是文化轴心时期的文化区之一。
第7题
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是
A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
第8题
回顾历史，_____东方文化与西方文化的渊源，打破西方文化等同于现代文化的逻辑，将西方文化_____ 为
一个地域性文化，有助于我们今天确立文化自信。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
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A.明白 看作
B.了解 贬抑
C.熟悉 回归
D.明晰 还原
第11题
强调发展民族文化，并不是排斥外来文化、固守传统文化，而是要把( )。
A.民族文化与世界文化的发展联系在一起
B.复制西方先进文化
C.大量吸收外国的进步文化
D.作为自己文化食粮的原料
