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[单选题]
联系秦朝秦始皇的“焚书坑儒”和西汉汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，二者相比较正确的是（）①前者是李斯建议，后者是孔子建议②都是统治者为了统一思想采取的措施③后者使儒家思想逐渐成为中国古代正统思想④共同反映了儒家思想在中国的地位变化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
答案
C、②③④
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西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点在于（）。
A.压制知识分子
B.加强君主专制统治
C.完善法制机制
D.区别对待古代文化
A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏
B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定
D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃
对于 赢政 相当于 关羽 对于 ()
A．秦始皇 曹操
B．李斯 诸葛亮
C．秦朝 西汉
D．蒙恬 刘备
孔子学院是中国派驻外国推广中国文化的教育机构，目前全球100多个国家和地区已经建立了400多所孔子学院。请回答下列问题：
（2）秦朝时，秦始皇对儒家采取了什么措施？西汉时，汉武帝采纳了董仲舒的什么主张，从此确立了儒学在古代中国的统治地位？
A.易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德(崇尚黄色)改为水德(崇尚黑色)。
B.玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
C.牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D.古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。
